Lembur Lembur Katineung di Purwakarta

PURWAKARTA SUKSES MENYELENGGARAKAN FESTIVAL BELA DIRI DUNIA 2016 (Padung...

"Diam dan sabarnya manusia itu ada batasnya"
(“Sireum ogé ditincak-tincak teuing mah sok ngalawan”.Padungdung)

Ini yang membuat Bupati Dedi Mulyadi Sukses dan Setegar batu karang.
Sebagai bahan pembelajaran untuk kita

MUSDA GOLKAR JAWA BARAT 2016, H.DEDI MULYADI TERPILIH MENJADI KETUA DPD ...

                                         SELAMAT ATAS TERPILIHNYA H.DEDI MULYADI,SH. MENJADI KETUA DPD GOLKAR JAWA BARAT PRIODE 2016 - 2021 MULUS RAHAYU BERKAH SALAMET, AMIN YRA....
#inspirasikangdedi

Purwakarta Mawa Rasa Katineung

Kaayaan nu jadi sabab Tumarimana Hirup dina eta Kahirupan
Moal bisa ngendalikeun
Mun teu bisa ngarasakeun
Moal bisa ngarasakeun
Mun teu bisa narimakeun

Rasa nganyatakeun, rasa ngunjukeun ayana kahirupan,
Kendali ayana dina rasa, nalika narimakeun naon nu dirasakuen,


Rasa eta patok urang jang metakeun hirup nu salajeungna, ku mibandaan
eta rasa dua kaayaan dina eta kajadian, tumiba ka mahluk manusa, senang
jeung teu senang tumiba kana diri, lain wae hade tapi aya goreng
ngalintas kana hate kanu ngarana mahluk manusa, iwal hayang reujeung
henteu eta datangna, kitu ayana dina eta kahirupan..

Sanyatana manusa ka patok ku dua katangtuan, di pibanda ku dua kaayaan

Ngalintas terus terusan, nu teu bisa di tawar tawar, diantara mahluk
manusa aya nu bisa ngendalikeun, aya nu teu bisa ngendalikeun, dina eta
kajantenan, dina naon nu dirasakeun,

kahayang nyorang langratan, menerkeun eta rasana
ngadohirkeun naon nu dirasakeun dina eta alamna
ngawujud jadi lakuna, ngadohir ku dirina,

rasa ngunjukeun kana eta dohirna, ngawujud aya bentukna,
dina bathin perih karasana teu geunah kareungeuna
dina dohir teu geunah kadeuleuna, dina bathin teu geunah kareungena
kaayaan ngawujud dina eta perjalanan, ngabentuk ku eta perwujudan

mung hanyakal ngaragakeun ku teu make aturan,
perasaan teu ngawungkul kamanusaaan
teu tinggal ngageular ku perasaan
matak aeb anu nininggal, matak hina nu ngadangu
ku peta nu teu kapibanda, dina raga ningalkeun
laku kaluar tina tata titi kamanusian

piwunjuk ngageularkeun ku dohir dina kahirupan
metakeun ulang ulangan, ku eta pertunjukkan
nu matak ngateugeunahkeun rarasaan dina eta pertunjukkan
teu kuat eta rasa ngendalikeun, ku rasa nuteu kacaangan
gelap mata hilang raga, ngageular kaluar dina derajat manusia

sengkeuran nu ngajalankeun, kokoaran dina perasaan
kokotor nu ngarandapan hirup tara ngaleuyeupan,
dina eta lalagayan nu karandapan, ngaguar masa ka pungkur
ngageular alam kiwari, nalungtik diri ku rasa anu sajati
nyata hirup kitu buktina, nyata hirup kitu ayana
mun nyata eta hirup hayang aya karasana, mibanda eta ragana
kudu narimakeun kaayaan, ngageularkeun nudi rasakaun

ku teu narimakeun kayaan, dina hirup eweuh kahirupan
bebeneran kur tibang rarasaan, teu mibanda eta rasana
waruga jauh kana dirina, sulaya rejeung kahayangna
kitu peta nyata hirup eweuh cahayana

mibandaan ka hinaan, teu boga persaan
hirup teu ngukur ka kujur, teu ninggal kaayaan
ngaraksa perjalanan, nuju alam kaagungan
hirup salah metakeun nu wajib di hare harekeun
nu sunat di agung agungkeun milanpah jauh kana tujuan
kbagayaan dina jalan salah nempatkeun.
kitu balukarna hirup kabodoan
hirup teu make aturan pasejaan kur sabatas rarasaan
teu make ugaran dina ngajelaskeun eta persoalan
kitu wakca dina peta, kaayaan hirup nu teu make aturan

hirup jauh tembong kalangit
dangah nu teu jelas di arah
ngudag milampah nu teu make karomah
sakadar cai uyah ngabayahbah euweuh berkah

hirup ngaya ngaya nu teu kadada kaduga
teu mampuh di aya ayakeun, ngudag ngudag pangaleuman
ngudag ngudag panyanjungan, nu embung kahinakeun
ku alabatan hirup teu bisa nembongkeun,
kaayaan dina katangtuan, pangajenan kahirupan
hirup dina kawaluyaan, namung salah nempatkeun
ngamaknan hirup teu make ugaran teu make ajeuran
sakadar tatanjuer eweuh nu nanjeur
nyata hirup henteu mikir dina kaayaan, nyondangkeun kahirupan

ari tagog rejeung gogog, pamadeg anu ajeug
ngabaruntaskeun kahirupan ngaliwatkeun kanyataan
nangtungkeun kaayaan, nu ajeug dina milampahkeun
anu sahakna, teu condong ku hariwang,
teu m ileumpang ku kahayang,
iwal ngaleumpangkeun ku pasejaan
nungturunan ieu kahirupan

lain hina teu narimakeun nu dirasa ditongtolerkeun
kitu nyata hirup eweuh kawaluyaan
mahluk nu jadi tujuan agung dina pandangan
mahluk nu jadi sebab hirup teu narima kaayaan.
ngaya ngaya di aayakeun, teu kateupi di tepi tepikeun
teu kaduga dipaksakeun,
ngajul bentang ku asiwung, ngajul bulan make gantar
kitu hirup kacilakaan salawasna dina kahinaan

nu matak hirup loba kahinaan ngajulur teu make anggeuran
anggeran ku rarasaan eweuh beneran, caang ukur ukuran.
Sakadar leuleumpangan, teu jelas tujuan
Ieu nu jadi sabab hirup dikendalikeun ku kaayaan
teu bisa ngendalkeun kaayaan dina eta kahirupan

Dohir metakeun mertelakeun mibandaan eta kaagungan

ngawujud bari metakeun, kaayaan dina eta kajantenan
mana bener nu sa hakna, mana salah nincakeunna.
Kitu jalaran eta kahirupan, ngalintas kanu sahakna
Nyata mahluk manusa nu diunggulkeun dina eta alam.

Kahayang nyorang langratan, menerkeun ku peragaan
Ngadohirkeun kahirupan, dina eta kaayaan.
Kitu jalaran hirup menerkeun dina eta kahirupan
Nyorang nyorang langratan

Cukang nu jadi sabab ayana hirup urang,
kahayang nganyatakeun ayana kahirupan,
dina diri nu dirasakeun, kitu jalaran hirup narimakeun
menerkeun ku eta awak awakan sangkan menang kabagyaan

perkara didatangkeun ngunjukeun dua kaayaan, ngayatakeun ayana piliheun,

rupi hal sanes kanten kajantenan nganyatakun di datangkeun,
ngalingkungan kamahluk manusa, katangtuan nu geus pasti tumiba ka mahluk
manusa, nu moaql bisa lepas kodrat hirup kodarat nu ngahirupkeun, nu
nganyatakeun benerna aya kahirupan dina eta awak awaken,
‪#‎inspirasikangdedi‬

DEDI MULYADI MENJAWAB KONTROVERSI

Silakan tonton Video ini untuk membuka mati hati.

KANG DEDI MULYADI SUNDA MEKAR MAHEUTKEUN RASA KAHEMAN

Hirup lir ibarat lengkah
Sing ati ati tur tarapti
nincak ulah ngan saukur lengkah
bari komo jeung dudupak rurumpak
bisi manggih beling nu pastina bakal nyugagk

Hirup jeung kahirupan
lir ibarat lengkah jeung tujuan
lengkah merenah nu ku dilampah
tinangku barokah tujuan
nu ku urang baris kahontal

Panggoda dunya tong dijadikeun alasan
pikeun ngalengkah salah
lantaran bala tangtuna bakal karasa

Kamajuan dunya
kudu dibarengan ku motekar akal
jeung lengkah nu basajan
lengkah merenah kahirupa barokah
‪#‎inspirasikangdedi‬

JAWABAN & OPINI DEDI MULYADI

Silakan Lihat Video ini, Mungkin ada pertanyaan kita yang belum terjawab oleh Kang Dedi Mulyadi.

Keroncong Bunga Anggrek Ruby Hu (Kr,Pasal Tuaran Pimp.Basri Mohiddin)

SELAMAT HARI KARTINI
"Habis Gelap Terbitlah Terang"


Tiada awan di langit yang tetap selamanya. Tiada mungkin akan
terus-menerus terang cuaca. Sehabis malam gelap gulita lahir pagi
membawa keindahan. Kehidupan manusia serupa alam. - R. A. Kartini

Gadis yang pikirannya sudah dicerdaskan, pemandangannya sudah
diperluas, tidak akan sanggup lagi hidup di dalam dunia nenek moyangnya.
- R. A. Kartini
‪#‎inspirasikangdedi‬

SELAMAT HARI KARTINI
"Habis Gelap Terbitlah Terang"
Tiada awan di langit yang tetap selamanya. Tiada mungkin akan terus-menerus terang cuaca. Sehabis malam gelap gulita lahir pagi membawa keindahan. Kehidupan manusia serupa alam. - R. A. Kartini

Gadis yang pikirannya sudah dicerdaskan, pemandangannya sudah diperluas, tidak akan sanggup lagi hidup di dalam dunia nenek moyangnya. - R. A. Kartini
‪#‎inspirasikangdedi‬

Franky & Jane -Seperti Mata Air Kehilangan Sungai

Membangun Desa Wirausaha, Harapan dan Tantangan
Desa merupakan
wilayah terkecil dalam pemerintahan di negara kita yang memiliki potensi
Sumber Daya Alam (SDA) cukup besar. Dari potensi sumber daya yang ada
merupakan peluang bagi masyarakat desa untuk mengolahnya menjadi sebuah
produk/jasa yang mempunyai nilai ekonomis tinggi.
Untuk mengolah
potensi yang ada selayaknya perlu diimbangi dengan kemauan maupun
kemampuan / skill masyarakat desa itu sendiri yang dibina oleh aparat
desa, sehingga dengan mengelola sumber daya yang ada di desa, diharapkan
bisa menjadi desa yang maju dan berperadaban tinggi.
Sampai
sejauhmana masyarakat desa mempunyai kemauan dan kemampuan dalam
membangun desanya agar menjadi desa yang makmur dan sejahtera? serta apa
yang dilakukan pemerintah untuk memotivasi masyarakat desa agar mau
membangun desanya, serta mengurangi hasrat masyarakat untuk meninggalkan
desanya dengan urbanisasi ke kota.
Kenyataannya pada saat ini di
tengah sumber daya yang berlimpah, masyarakat desa masih terbelenggu
dalam kemiskinan, tingkat urbanisasi yang tinggi.Potensi sumber daya
yang ada di desa hanya dijadikan sebuah komoditasdan lahan garapan bagi
orang kota untuk meningkatkan kekayaannya.
Berdasarkan data Biro
Pusat Statistik (BPS) per bulan september tahun 2015, tercatat bahwa
jumlah penduduk miskin di Indonesia mencapai 28,51 juta orang (11,13
persen) .
Pada periode September 2015 ini jumlah penduduk miskin di
daerah perkotaan sebesar 10,62 juta, sementara di daerah pedesaan
sebesar 17,89 juta orang.Dilihat dari jumlahnya penduduk miskin di
pedesaan masih lebih tinggi di banding perkotaan.

Begitu juga
dengan tingkat urbanisasi, di Jabar sangat tinggi dan diperkirakan 80%
penduduk Jabar akan bermukim di perkotaan pada tahun 2020. Berpindahnya
masyarakat desa ke kota dikarenakan masyarakat masih berpandangan bahwa
hidup di kota lebih gampang mendapatkan pekerjaan dan berpeluang
mendapatkan penghasilan tinggi.
Saat ini kota sudah menjadi sebuah
wilayah atau tempat pertarungan orang-orang yang rakus dengan kekuasaan
atau kekayaan, kondisi ini akan mempersempit peluang bagi orang desa
yang lugu tanpa sebuah ketrampilan memadai mencoba untuk bertarung di
kota.
Sebuah keprihatinan, apabila desa yang subur makmur dengan
potensi sumber daya yang berlimpah, harus ditinggalkan oleh
masyarakatnya apalagi oleh pemuda desa yang masih mempunyai kemampuan
tinggi untuk membangun desanya. Alangkah lebih baik apabila kota hanya
sebagai tempat untuk menimba ilmu atau meningkatkan ketrampilan saja,
diharapkan setelah ilmu dan ketrampilan itu didapat bisa kembali ke desa
atau pulang kampung untuk ikut membangun desanya.

Merubah Paradigma Masyarakat Desa

Peran masyarakat dan pemerintah dalam membangun desa sangat diharapkan,
terutama paradigma masyarakat desa yang selama ini dianggap miskin,
bodoh dan lugu harus sudah mulai dirubah menjadi masyarakat desa yang
mempunyai kemampuan “Entrepreneur” tinggi, kreatif dan inovatif dalam
membangun desanya sehingga diharapkan menjadi desa yang berperadaban
tinggi sesuai dengan program yang telah dicanangkan oleh Gubernur Jawa
Barat Ahmad Heryawan tentang desa peradaban.
Sejalan dengan program
desa peradaban nampaknya perlu juga dibarengi dengan Gerakan
Kewirausahaan Nasional (GKN) yang telah dicanangkan oleh pemerintah
sejak tahun 2011 untuk bisa menyentuh juga ke pelosok desa, dengan
meningkatkan wawasan serta kualitas masyarakat desa agar mempunyai
kemampuan dalam berwirausaha, sehingga bisa mengolah sumber daya yang
ada di desa di tangan entrepreneur pedesaan.
Diharapkan dengan
kemampuan masyarakat desa tersebut di atas, akan lahirlah desa-desa
wirausaha, yang mempunyai standar perekonomian desa yang tinggi, yang
pada akhirnya diharapkan tingkat kemiskinan, pengangguran dan urbanisasi
ke kota akan menurun.
Membangun desa wirausaha adalah sebuah
aktivitas untuk menggerakkan masyarakat desa agar mau dan mampu mengolah
serta mengelola sumber daya yang ada dengan kreativitas dan inovasi
yang ada sehingga menjadi sebuah produk yang mempunyai nilai ekonomis
tinggi.
Sosok masyarakat desa yang berjiwa entrepreneur serta
mempunyai ketrampilan dalam bidang tertentu untuk memproses bahan baku
menjadi bahan jadi, adalah sosok yang sangat diharapkan untuk bisa
membangun desanya. Dengan mengolah sumber daya yang ada di wilayahnya,
sehingga menjadi desa yang maju dari sisi perekonomian dengan tingkat
kesejahteraan masyarakatnya yang tinggi.

Untuk mewujudkan hal
tersebut di atas, perlu kiranya dilakukan langkah preventive untuk
mengantisipasi banyaknya pemuda pedesaan yang menganggur dan mencoba
mengadu nasib ke kota, yaitu dengan menanamkan serta membangun jiwa
entrepreneur untuk menjadi pemuda pedesaan yang mandiri yang mampu
menciptakan lapangan kerja.Berikan mereka kail bukan hanya memberi umpan
yang mungkin akan habis apabila mereka tidak bisa mengelolanya.

Membangun jiwa entrepreneur perlu dilakukan, khususnya bagi pemuda desa
yang mempunyai potensi dan minat untuk berwirausaha. Peran serta
pemerintah dan perangkat desa, sangat diharapkan terutama dalam
memberikan motivasi sekaligus memberikan fasilitas yang diperlukan, baik
berupa pelatihan kewirausahaan, sarana prasarana yang diperlukan dalam
melakukan praktek kewirausahaan, serta dukungan dalam mencari sumber
permodalan, bagi mereka yang sudah mulai melangkah, membentuk atau
merintis sebuah usaha.
Upaya membangun pemuda desa yang berjiwa entrepreneur ini perlu dilakukan dengan melalui langkah –langkah sebagai berikut :

Pertama, membuat sebuah fondasi yang kokoh, dengan menanamkan serta
mengembangkan jiwa entrepreneur terhadap pemuda desa. Dimulai dengan
mengembangkan sikap jujur, karena kejujuran merupakan dasar untuk
melakukan perbuatan-perbuatan positif lainnya, meningkatkan sikap
disiplin baik disiplin waktu atau mematuhi peraturan-peraturan yang ada,
sehingga diharapkan dengan kedisiplinan aktivitas usaha yang kita
lakukan tidak menyimpang dari koridor yang sudah ditentukan, membina
daya kreativitas dan inovasi, yang memungkinkan untuk kita bisa bersaing
secara sehat dengan kompetitor bisnis, serta menanamkan keberanian
dalam mengambil keputusan dan resiko yang mungkin timbul dengan suatu
perhitungan yang matang yang dilandasi dengan rasa percaya diri.

Kedua, mempersiapkan kader pemuda wirausaha desa atau pemuda pencipta
lapangan kerja pedesaan yang berpotensi dan mempunyai karakter untuk
menjadi wirausaha, serta mencoba mengembangkan bakat dan minat mereka,
melalui aktivitas-aktivitas yang berkaitan dengan praktek usaha/bisnis
baik di lingkungan RT ataupun RW.
Ketiga, memberikan dorongan atau
motivasi bisa melalui pemberian buku-buku atau literatur mengenai bisnis
atau wirausaha secara gratis dari pemerintah desa setempat. Melakukan
pelatihan-pelatihan kewirausahaan yang tentu saja perlu didukung juga
oleh pemerintahan setingkat kabupaten maupun provinsi.
Keempat,
perlunya pembentukan lembaga pengembangan wirausaha untuk di lingkungan
desa yang beranggotakan baik aparat desa, pengusaha setempat dan
akademisi. Diharapkan dengan keberadaan lembaga tersebut,bisa membantu
mengembangkan potensi desa yang ada, baik dari sisi Sumber Daya Alam
(SDA) ataupun Sumber Daya Manusia (SDM)nya / pemuda desa yang berjiwa
wirausaha, sekaligus memantau perkembangan aktivitas dan praktek bisnis
yang dilakukannya. Melalui lembaga ini pula, diharapkan bisa menjalin
kerjasama dengan pihak perbankan, departemen terkait (Depnakertrans dan
Depkop) dan BUMN, dalam rangka mencari sumber permodalan dan akses untuk
pemasarannya dari produk dan jasa yang mereka hasilkan.
Kelima,
Ajang Expo Pemuda Mandiri Pencipta Lapangan Kerja Pedesaaan (PMPLKP)
diselenggarakan juga secara rutin di wilayah kabupaten serta pemberian
penghargaan terhadap Pemuda Mandiri Pedesaan yang telah sukses
mengembangkan usahanya dilihat dari omzet dan banyaknya karyawan yang
bisa dipekerjakan serta dampaknya terhadap pembangunan desa.

‪#‎inspirasikangdedi‬

WILUJENG BERJUANG DI MUSDA GOLKAR JAWA BARAT 2016
TEUNEUNG LUDEUNG MAKALANGAN
‪#‎inspirasikangdedi‬

Bimbo - Balada Seorang Kelana

Dituduh Menduakan Tuhan, Dedi Mulyadi SH Membangkitkan Kejayaan Budaya Sunda


Sosok Dedi Mulyadi, SH tengah diperbincangkan, karena keberaniannya
mengangkat nilai-nilai tradisional dalam membangun kabupaten Purwakarta,
karena penghargaan dari Komisi Nasional Hak Asasi Manusia, juga karena
sebuah ormas menuduhnya menduakan tuhan. Pada suatu siang Femina sengaja
berkunjung ke sang Bupati yang serba bernuansa hitam putih di
Purwakarta. Berbincang di tengah kesibukannya menerima pebisnis yang
akan meresmikan pabrik di kawasan industri, rapat dengan jajaran
pemerintah daerah, dialog santai dengan seniman, dan media yang
mengantre untuk mewawancarainya.

Kearifan Lokal dan Toleransi

Patung Gatot Kaca berdiri gagah menyambut pengunjung di depan stasiun
kereta Purwakarta. Tak hanya itu, tokoh-tokoh wayang seperti Arjuna,
Nakula, dan Sadewa, bertebaran di berbagai ruas jalan kota Purwakarta,
yang berjarak dua jam perjalanan dari Jakarta. Lampu jalan berhias
gambar Arjuna memanah tampak di ruas jalan utama kota yang bersih.
Ucapan selamat datang dan selamat jalan di gerbang kota pun ditulis
dalam bahasa Sunda, membuat rasa tradisional sangat terasa.


Melihat penampilan Dedi sehari-hari yang mengenakan baju tradisional
Sunda yang disebut pangsi berwarna hitam dan putih, semakin menegaskan
prinsip pembangunan yang kukuh dipegangnya. “Bangsa-bangsa yang maju
adalah bangsa yang maju dengan keyakinan akan masa lalu, seperti
Inggris, Jepang, Korea Selatan, Amerika Serikat. Mereka maju karena
keyakinan akan masa lalu dan kepintaran untuk membaca masa depan,” ujar
pria kelahiran 11 April 1971 ini.

Ia ingin meyakinkan semua orang
bahwa memimpin dengan ideologi, dalam hal ini mengangkat kearifan
Sunda, itu tidak ketinggalan zaman, justru kekinian. Salah satu yang
menarik adalah sistem pengumpulan beras perelek, yang diusung dari
tradisi kuno masyarakat Sunda. Setiap rumah warga yang mampu diminta
mengumpulkan 1/2 gelas beras setiap hari pada sebuah alat dari bambu
yang diletakkan di depan rumah. Gerakan yang diedarkan lewat surat
edaran bupati dan disebut gerakan empati penggunaan bahan pangan ini,
sangat berguna untuk membantu warga yang kekurangan bahan pangan
sehingga menciptakan solidaritas sosial yang tinggi di antara warga.
Dari beras yang terkumpul, ada yang dibagikan ada juga yang dijual
dahulu lalu uang hasil penjualannya digunakan untuk kegiatan sosial
seperti bangun mesjid dan santunan anak yatim. Untuk pengendaliannya,
semua dicatat secara digital sehingga bisa dipantau.

“Banyak
orang yang tidak menduga dengan apa yang saya lakukan. Kalau melihat
penampilan, saya pasti dikira jadul. Tapi sistem IT pemerintah
Purwakarta relatif baik, dan sistem komunikasi sosial saya relatif
bicara, artinya, ternyata gagasan original itu masih mendapat tempat
yang kuat di masyarakat,” ujarnya.

Perpaduan antara tradisional
dan kekinian bisa dibilang terwujud sempurna dalam taman air mancur Sri
Baduga yang diresmikan awal tahun ini. Gagasan membuat taman air mancur
ini muncul di kepala Dedi saat bersantai di tepi Situ Buleud, tempat
taman Sri Baduga kini. Dalam waktu eman bulan ide ini diwujudkan oleh
perancang asli Purwakarta, Hery Sugihardi. Air mancur yang disebut-sebut
terbesar di Asia Tenggara itu, memiliki teknologi canggih hingga bisa
menari dan berubah-ubah warna mengikuti irama lagu. Saat berada di situ,
mau tidak mau pengunjung akan terpikat untuk mencari tahu tentang Sri
Baduga atau Prabu Siliwangi berwujud patung dengan empat harimau putih.
“Nama-nama taman dalam bahasa lama seperti panca warna, sri baduga, maya
datar, citra resmi, ternyata bisa diterima, sementara orang bisa selfie
sekaligus terpancing untuk mengenal sejarah,”ujar suami dari Anne Ratna
Mustika ini.

Kini ia juga sedang berusaha mengajak para penulis
untuk mengumpulkan filsafat-filsafat asli Indonesia. “Jangan hanya
ngomong Aristoteles, kita harus merumuskan filsafat dari nenek moyang
kita sendiri,”ujar pria yang selalu mengenakan ikat kepala yang ia sebut
sebagai iket monotheism, yaitu ikat yang mengarah pada satu Tuhan yang
Maha Tunggal.

Namun bukan berarti usaha bupati yang mulai
memimpin Purwakarta sejak tahun 2008 ini mulus. Ia pernah mengalami
trauma saat baru menjabat. Rumah dinasnya diserang dan dikepung oleh
orang-orang yang tidak sepaham dengannya. Patung Arjuna yang ia bangun
dibakar oleh oknum karena dianggap menduakan Tuhan. Ia pun sempat
diancam dan dikecam oleh sebuah ormas. Semua itu tidak membuatnya
gentar.

“Orang Sunda itu toleran terhadap intoleransi. Orang
Sunda itu kalem, tidak mau ngotot, tidak suka ribut, apalagi sampai
menggunakan kekerasan. Dari 1,5 juta penduduk Purwakarta, paling cuma
200 yang intoleran. Sayangnya yang sedikit itu malah sangat vokal,
sehingga kesannya lebih terdengar. Masyarakat kini perlu diajarkan untuk
mengkampanyekan toleransi, minimal lewat media sosial. Saya yakin, ini
akan berhasil,” jelasnya optimis.
Ia sendiri tak habis pikir dengan
sikap intoleransi. Baginya, agama atau dalam bahasa sunda ageman, itu
adanya di dalam hati. Karena keimanan kita terhadap tuhan, hanya Tuhan
yang paham, dan karena adanya di getaran batin, sifatnya privasi,
merupakan hak individu, yang tidakk boleh diintervensi oleh orang lain.

Melihat popularitasnya saat ini, tak pelak banyak yang menduga Dedi
akan mencalonkan diri sebagai Gubernur Jawa Barat, setelah masa
jabatannya sebagai bupati berakhir tahun 2018. “Saya dari dulu tidak
pernah berencana. Bagi saya yang penting hari ini adalah bekerja dengan
baik. Walau belum pernah mengukur diri sendiri, sedikit-sedikit saya
juga mungkin populer. Dengan itu semua, saya yakin besok saya akan
mendapat yang terbaik apapun dan di mana pun, “ ujarnya politis.

Peraturan Hasil Kontemplasi

“Orang Indonesia itu perlu diatur,” tukasnya saat ditanya soal beberapa
peraturan bupati yang ia keluarkan dan mengundang kontroversi. Saat
berkeliling kota atau berolahraga di sekitar Pemda 3 – 5 kali seminggu,
ia sering gemas melihat kondisi sosial di masyarakat, seperti orang
seenaknya saja buang sampah, anak kecil membawa motor, dan sebagainya.
Menurutnya, harus ada pemimpin yang menata peradaban masyarakat. Ia tak
takut menampakkan sosok yang terlihat galak. “Kalau benar tujuannya,
konsisten dilakukan, dan terlihat hasilnya, pemimpin yang galak juga
bisa jadi favorit, kok,” ujarnya sambil menyebut nama Pak Ahok, Gubernur
DKI Jakarta.

Salah satu yang menarik adalah peraturan tentang
desa berbudaya yang diatur dengan Peraturan Bupati Nomor 70 Tahun 2015.
Salah satu isinya mengatur soal pacaran anak-anak muda. Usia di bawah 17
tahun dan di waktu kunjung pacar dibatasi hingga pukul 21.00 malam.
Peraturan Bupati No 71 Tahun 2015 yang melarang pelajar dan anak di
bawah umur merokok serta melarang warung, toko, minimarket, serta
supermarket menjual rokok kepada pelajar dan anak di bawah umur. Aturan
ini juga melarang orangtua untuk menyuruh anaknya membelikan rokok.
Peraturan ini dikatakan sebagian pihak melanggar kebebasan masyarakat,
namun Dedi bergeming.

“Ini adalah masalah budaya. Sekarang banyak
orangtua kalah dari anak mereka dari segi pendidikan dan pengetahuan
digitalnya, sehingga sulit menasehati anaknya. Padahal anak-anak di
bawah umur merokok, berkeliaran malam, atau naik motor tanpa SIM. Kalau
orang tua tidak berdaya dan masyarakat tidak peduli siapa, apa kita mau
mengorbankan anak-anak itu? Di luar negeri aturannya sangat keras,
sementara di sini begitu longgar,” jelasnya memberi alasan membuat
peraturan itu.
Ia tak keberatan menjadi tidak populer, demi
menurunkan problem sosial yang besar. Mengacu pada ancaman pada pasangan
yang akan dikawinkan jika melanggar peraturan itu, ia mengaku punya
tujuan besar, yaitu untuk menyelamatkan wanita dari beban ekonomi dan
sosial jika sampai terjadi kehamilan di luar nikah. “Saya tidak bicara
mengekang kebebasan, tapi saya ingin menyelamatkan perempuan dari beban
ekonomi yang disebabkan karena pelanggaran sosial. Saat banyak aktivis
yang menyoroti saya, saya hanya bisa tersenyum,” ujarnya kalem.


Uniknya, ide-ide untuk merumuskan peraturan bupati itu selalu muncul
tiba-tiba saat ia melihat berbagai kejadian, seperti menemukan seorang
remaja yang tengah malam keluyuran dan kencan padahal orangtuanya sedang
menunggui adiknya yang dirawat di rumah sakit. Suatu saat ketika ia
menemukan seorang tua yang disia-siakan anaknya di rumah yang tak
terurus, Dedi mengeluarkan gerakan untuk mengangkat orangtua asuh dan
aturan pencabutan subsidi berobat bagi warga yang menelantarkan
orangtuanya.

“Kalau pemimpin lain memikirkan infrastruktur dan
bagaimana agar terpilih lagi, saya ingiin mengeluarkan aturan yang
mendidik demi kepentingan masa depan. Dengan menjadikannya peraturan
bupati, maka bupati selanjutnya punya kewajiban untuk meneruskan
kebijakan ini,” ujar pria yang sigap menanggapi akun pribadinya
@DediMuyadi71 ini.

Karakter yang luwes dalam bergaul namun kuat
memegang prinsip-prinsip adalah hasil dari didikan kedua orangtuanya
yang mantan tentara dan beralih menjadi petani, Sahlin Ahmad Suryana dan
Karsiti. Sejak kecil ia terbiasa bekerja keras membantu orantuanya dan
demi membiayai kuliah dengan menggembala itik, menjual gorengan, hingga
berdagang beras. Karena itulah ia mudah berempati dengan rakyat.


Ia juga ingin kedua anaknya Maulana Akbar Ahmad Habibie (15) dan
Yudistira Manunggaling Rahmaning Hurip (12) untuk tetap rendah hati.
“Saya selalu mengajarkan pada mereka, kalian bukan siapa-siapa dan harus
luwes bergaul dengan siapapun,”ujarnya. Ia dan Anne, juga berusaha
menularkan kecintaan pada budaya Sunda pada anak-anaknya lewat bahasa
daerah. “Mereka bisa bahasa Indonesia saat masuk SD. Kecintaan terhadap
budaya Sunda terutama wayang, kini turun kepada si bungsu. Kini Maulana
sudah menjadi dalang,” ujarnya bangga.

Nuri Fajriati
Foto: Icha

"Kasih Seorang Ibu Kepada Anaknya, Ibarat Air Yang Mengalir
Tanpa Surut"
‪#‎inspirasikangdedi‬

Bupati Dedi ancam pecat Kepala Sekolah atau Guru yang bawa nama sekolah Study Tour
dangiangkisunda.com – Bupati Purwakarta, Jawa Barat (Jabar), Dedi Mulyadi mengancam akan memecat pihak sekolah yang mengadakan study tour keluar kota. Pasalnya, acara tersebut menurut Dedi sebagai bentuk pembodohan baru di dunia pendidikan.
“Tidak boleh ada study tour,” tegas pria yang disapa Kang Dedi, kepada awak media, selasa (19/04/26).

Dedi menjelaskan, sekolah boleh mengadakan study tour tetapi tidak boleh mengatas namakan sekolah.”Kalau mau piknik-piknik saja, jangan pake bahasa study tour. Silahkan saja tapi pake nama pribadi guru saja, enggak boleh pake nama sekolah,” ujarnya.
Apalagi, sambung Dedi, jika ada guru yang mengaitkan study tour dengan dengan mata pelajaran. Sehingga apabila ada siswa yang tidak ikut akan dikurangi nilainya dan dikaitkan dengan yang lainnya.”Yang seperti itu, akan saya pecat gurunya,” kata Dedi.
Padahal, tambahnya, jika ingin melakukan study tour saja di Purwakarta juga sudah cukup. Tidak mesti melakukan kegiatan diluar Purwakarta.
“Sekolah jangan suka manipulasi dan membuat study baru,” pungkasnya.(amh)
‪#‎inspirasikangdedi‬

Buku Kang Dedi Mulyadi : MENGAYUH NEGERI DENGAN CINTA
Pelajaran Pertama : "Samara Pawon Dapur Kreativitas Kehidupan"

Saya termasuk orang yang mudah memahami alam,gerak tubuh manusia, gamelan, dan gejala lainnya.
Saya pahami semuanya dari sisi spiritual. Ketika sayamemahami sesuatu dari sisi spiritual, akan muncullah suasanapenuh kekhidmatan, air mata, dan makna tertentu sampai bahkan
terhadap yang remeh sekalipun.Atas dasar pengalaman itu, seringkali saya Iebih memilih
mementingkan santapan spiritual ketimbang santapan material.pernah suatu ketika, istri saya meminta saya untuk memberimakan anak saya. Saya bilang, “Gampang makanan mah
biarkanlah anak itu merasakan kenikmatan spiritualalam ini, sehingga bisa membentuk karakter dirinya. Makan mahbisa di tunda, besok juga masih bisa. Tapi pengalaman spiritualyang terlambat akan membuat anak kehilangan dirinya sendiri”.Ketertarikan terhadap “apa yang ada di balik gejala” inilah
yang memmbuat saya sering berpikir menerobos ke luar wilayahumum, saya sangat meyakini ada sesuatu di balik sesuatu. Selalu
—5—
KANG DED1 MULYADI
hal. Kenyataan, dalam cara pandang saya, tidak pernah telanjang menceritakan dirinya, realitas adalah simbol atau seperti kereta yang membawa muatan tertentu. Mari kita membuat misal, bila kita melihat keretanya dan luar, tak ada yang menarik selain besi panj ang; pandangan indrawi membuat kita meremehkan sesuatu. Namun, cobalah untuk menunda penilaian indrawi dan mulai menerobos jauh ke dalam isi kereta itu, ada sesuatu di dalamnya.
Belajar dan Samara
Kali ini saya tersentak menemukan sebaris kalimat sederhana samara pawon atau bahasa Indonesianya bumbu dapur. Tapi samara pawon tak sama maknanya dengan bumbu dapur. Ada sesuatu yang disimpan dalam dua kata samara pawon, dan sesuatu itu melampaui deskripsi tentang sejumlah rempah yang menjadi bumbu masakah di dapur. Samara pawon lebih dari itu semua.
Kata samara merupakan gabungan dan kata sa dan mara. Kata “sa” dalam rasa bahasa Sunda mencerminkan kesatuan. “sa” itu mulanya banyak, kemudian diramu menjadi satu. Kalim at yang dihasilkan dari awalan “sa” itu adalah cermin kata yang dibangun dan berbagai nilai, contohnya: sareundeuk, saigeul, sabobot, sapthanean. Betapa indahnya bahasa Sunda.

ada maksud, tujuan atau makna tertentu dari munculnya suatu
Samara dalam tinjauan ini bisa berarti keanekaragaman yang dijadikan satu. Samara terdiri dari sejumlah buah-buahan, sayuran atau rempah-rempah yang disatukan. Mulanya terpisah pisah dengan ‘rasanya masing-masing, lalu dengan campur tangan kreativitas manusia keberbedaan itu menjadi satu dalam rasanya yang baru. Menariknya lagi adalah rasa baru itu tidak menghilangkan kekhasan dari masing-masing penyusunnya. Bayangkanlah samara dalam bentuk sambel, walaupun telah menjelma menjadi rasa baru, yakni sambel, tetap saja terasa pedasnya cabai, legitnya terasi, asinnya garam. Semuanya menyatu, namun tidak menghilang dalam kesatuan.
Ah, makna samara ini memberikan pelajaran berharga bagi saya. Sebagai bupati saya harus belajar banyak kepada pembuat samara, saya menghadapi banyak potensi, kekuatan dan
"Samara terdiri dari sejumlah buah buahan, sayuran atau rempah rempah yang disatukan. mulanya terpisah-pisah dengan rasanya
masing-masing, lalu dengan campur tangan kreativitas manusia keberbedaan itu menjadi satu dalam rasanya yang baru".
masalah yang berbeda-beda. semuanya harus saya olah, saya jadikan satu menjadi realitas baru yang memiliki rasa baru tanpa harus menghilangkan kekhasannya masing masing. Sebagai pembuat samara, saya tak diizinkan mengeluhkan pedasnya potensi cabai, saya justru harus mencarikan pasangan yang tepat bagi cabai serta menemukan fungsi yang tepat bagi cabai itu (Sebagai bumbu masakan apa? Berapa banyak yang harus disajikan?).
Tentu saja, membuat samara berbeda dengan mengatur masyarakat, Cabe hanya diam saja ketika direcah-recah dan dijadikan satu dengan unsur bumbu lainnya, sementara manusia penuh akfivitas, kreativitas, atau bahkan protes. Jadi memimpin tidaklah semudah membuat sambal. Walaupun begitu, pembuat samara mengajarkan kita satu hal, sebelum membuat bumbu kita harus tahu potensi dari masing-masing unsurnya; setelah tahu potensinya, seorang pembuat bumbu harus mampu membuat komposisi yang tepat. Kedua strategi tukang samara ini akan menghasilkan masakan yang lezat, walaupun yang dimasaknya hanyalah selembar rerumputan dari rawa.
Wah. kalau begitu, saya mau menjadi pemimpin “pembuat samara" dengan tetap mempertimbangkan dinamika kehidupan manusia dan kemanusiaan. Sayalah pemimpin “pembuat samara"
Belajar dan Pawon
Kemudian saya belajar dari kata pawon, bahasa Sunda untuk kata dapur. Para leluhur Sunda membuat arsitektur rumah yang memberi ruang lebih luas untuk dapur. Ruang dapur di samping untuk memasak, juga harus dapat mewadahi kebutuhan hidup, kebutuhan nutrisi dan gizi. Pada ruang dapur yang luas itu, orang Sunda harus menyediakan segala hal: bahan bakar, samara, bahan yang akan dimasak, beras, dan segala sesuatu yang membuat manusia dapat meneruskan kehidupan badaniahnya.
Jika ingin bertahan hidup, luaskan dapurmu lebih dari pada tepas (ruang bersantai dan menerima tamu), demikian kira-kira pesan leluhur Sunda. Pada pesan ini terdapat seruan “urusi dapurmu sendiri, maka kamu akan berbahagia!” Kenapa mesti dapur? Kenapa tidak diserukan untuk memperbaiki ruang tamu atau kamar tidur?
Di dapur ada orang yang membuat samara, begitu jawaban para leluhur. Di dapur terjadi kerja kreativitas. Mulanya terpisah pisah dan sibuk dengan fungsi (atau maknanya) sendiri-sendiri, di dapur semuanya disatukan menjadi bentuk (dan fungsi) baru yang khas. Meninggalkan dapur, berarti menafikan kreativitas. Bangsa yang kehilangan dapur adalah bangsa yang tidak menciptakan inovasi apapun, lalu menyerah sebagai bangsa yang gampang kagum dan mengadopsi hasil kreativitas bangsa lain.
Hari ini kenapa bangsa Indonesia ini, kenapa tidak mengalami kemajuan yang cepat?
Di antaranya karena semua orang melupakan dapur. Ingin makan enak, datang saja ke rumah makan. Ingin terlihat
" Para leluhur Sunda Membuat Arsitektur Rumah Yang Memberi Ruang Yang Lebih Luas Untuk Dapur, Ruang Dapur Disamping Untuk Memasak, Juga Harus Mewadahi Kebutuhan Hidup, Kebutuhan Nutrisi dan Gizi."
—8—
maju, apa saja makanan buatan luar negeri. Tidak hanya soal kuliner, bangsa ini telah melupakan dapurnya sendiri, dalam segala hal kita menjadi bangsa terus-menerus memakai dan membeli barang-barang hasil kreativItas orang lain.
Kini saya paham maksud dan pesan “urusi dapurmu sendiri,
maka kamu akan berbahagia!”. Kebahagiaan bergantung pada kreativitas,
bangsa yang kehilanan kreativitas akan bergantung bangsa lain (terjajah secara halus).
Ketika dapur dilupakan, semuanya ingin di tepas, semuanya ingin di muka, semua sibuk di televisi, ribut soal presiden, maunya duduk di depan, dan menafikan ruang kreativitas. Karena
kita tidak ada yang mau di dapur, dapur akan menjadi sumur; apabila jadi sumur, akan susah mencari makanan: kita pun kelaparan. Karena kita lupa aktivitas dapur (cara mengatur kompoposisi gizi pada nutrisi kita), muncullah penyakit busung lapar di atas bumi subur makmur.
Mari kembali ke dapur untuk berkreativitas: menciptakan samaea kehidupan.
Alam sebagai Sumber Kreativitas
Ihwal kreativitas saya teringat Tari Jaipongan, dan suatu ketika saya menangis tersedu-sedu menyaksikan Tari Jaipongan. kenapa saya menangis?
Saya menemukan tari yang kehilangan tariannya, lagu yang dilupakan nadanya. Tari tak sekadar gerakan lenggak-lenggok, ada pesan di dalamnya. Salah satu pesan yang sering saya tangkap adalah harmoni antara manusia dan alam. Tapi harmoni itu sudah tidak ada, jadilah tari yang kehilangan tariannya.
Sebenarnya orang Sunda, kalau bisa mengurus alamnya, ia tidak akan mengalami kesengsaraan seperti sekarang ini. Alam Padjadjaran ini dapat diibaratkan seperti bidadari cantik yang turun dari kahyangan. Gadis yang cantik seharusnya dengan senyumannya saja bisa menghasilkan uang, dengan berjalan saja bisa jadi model, pintar berdiplomasi saja bisa menjadi politisi
—9—
handal. Cantik itu sumber kebahagiaan, terutama bila dilengkapi dengan integritas, intelektual, moral dan spiritual.
Sayangnya, bidadari cantik itu diperkosa, diambil batunya sedemikian rupa, dikeruk potensinya tanpa dipelihara. Alam ini seperti sudah dilacurkan. Saat wanita cantik itu melacurkan diri, mahalnya itu cuma akan bertahan sesaat. Mulanya bisa jadi menghasilkan uang puluhan juta, lama-kelamaan —apalagi kalau sudah penyakitan—tidak berharga apa-apa, menjadi sampah.
Sebelum seluruh alam menjadi sampah yang menimbulkan penyakit bagi kehidupan manusia, ada baiknya kita kembali mencintai alam. Sebab, tanpa alam kegiatan dapur kreativitas tidak akan berlangsung. Pembuatan samara sangat bergantung pada sumbangan dan keanekaragaman hayati, pada alam. Alam yang rusak, akan menghasilkan samara yang rusak. Semuanya berujung pada satu kesimpulan: menurunnya kualitas kehidupan.
Ihwal dapur, samara, dan alam Sunda, saya memiliki keprihatinan yang mendalam ketika sejumlah anak muda berebut sauce pada saat bersantap Baso. Kenapa mereka lebih menyukai sauce —sambal luar—yang tanpa rasa selain pedas itu? Bukankah ada banyak sambal hasil dapur tradisional yang memiliki rasa bermacam-macam kelezatan? Mungkin, fenomena itu remeh bagi yang lain. Bagi saya, fenomena itu sudah cukup menggambarkan kelupaan kita pada alam.
Refleksi: Mengobati Penyakit Lupa
Lupa bukan masalah sepele. Bila lupa jarum, tinggal beli di warung. Namun bila lupa pada ibu dan kita jatuh cinta lalu berhasrat mengawininya, merupakan malapetaka. Inilah yang dikemukakan dalam kisah Sangkuriang yang mencintai ibunya dengan hasrat syahwat. Akhimya adalah kreativitas yang sia-sia.
Saya sangat mencintai ibu saya karena ibu telah mengajar— kan cinta pada saya. Demi cinta itulah saya melakukan banyak hal, saya terus-menerus membuat prestasi. Bagi saya, prestasi itu adalah monumen cinta saya pada ibu. Saya mencintai ibu, tetapi tidak seperti cinta Sangkuriang yang merusak dan penuh kemarahan.
Saya mencintai ibu seperti Guruminda, yang bersiap menjadi monyet
sekalipun asalkan menuruti perintah ibu untuk membantu yang terlintas (Purbasari).
kita mungkin lupa pada cinta ibu sehingga ingatan akan dapur kegiatan membuat sambal terlupakan. Ketika dapur dilupakan. saat itu kita akan terlempar pada ketidakkreatifan yang parah —seperti yang terjadi saat ini. Saya khawatir, kita dibuat lupa pada cinta suci kita pada ibu kandung
dan ibu pertiwi. Maka perbaharuilah cinta pada ibu agar kreativitas kita semakin melambung tinggi.
Tradisi Sunda adalah tradisi yang mengajarkan cinta pada ibu sebagai prasyarat cinta lainnya. Tradisi Sunda seperti hendak menyatakan cintailah ibumu, barulah dari sana muncul cinta cinta baru pada makhluk dan kehidupan ini.
Tanpa cinta yang mulia terhadap ibu, apa pun perasaan kita tidak bisa disebut cinta, barabgkali hanya syahwat belaka yang akan menghasilkan petaka seperti Resi Wisrawa yang meIahirkan Rahwana.
Saya pikir semua orang terinspirasi oleh ibunya, jadi tesis saya tak begitu salah bahwa ibulah sumber kreativitas kita. Sayangnya kita telah dibuat lupa oleh percepatan kemajuan atau oleh cantiknya pacar/istri kita, sampai ibu dibiarkan terlantar. Maka kembalilah pada cinta ibu, seperti rasulullah telah berseru, “Ibumu... ibumu.... ibumu....!”
‪#‎inspirasikangdedi‬

Ya Memang Fenomenal
Dedi Mulyadi Dianugerahi Penghargaan dari 2 Presiden: Presiden RI dan “Presiden FTI”
Acara ini digelar di Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta Pusat. Ada dua tokoh yang menerima penghargaan ini, pertama adalah pejuang religius teater Indonesia yaitu Akhudiat dan kedua adalah budayawan Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi.

“Malam ini sangat spesial sekali karena kami akan memberikan kepada dua tokoh yang fenomenal. Acara ini sekarang mirip acara yang dihadiri presiden. Ada panser dimana-mana. Jadi kita mesti berbangga dengan pengamanan yang luar biasa,” kata Penanggung Jawab FTI X Radhar Panca Dahana di TIM, Senin (28/12/2015).
“Yang pertama kami akan berikan penghargaan Tokoh FTI 2015 kepada pejuang religius teater Indonesia Bapak Akhudiat. Kemudian yang kedua kami akan berikan kepada budayawan Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi sebagai Maecenas FTI 2015,” lanjutnya.
Namun, Radhar menambahkan, kedua tokoh tersebut tidak bisa menerima penghargaan secara langsung. Akhudiat menurut Radhar tidak bisa menerima penghargaan secara langsung karena masalah kesehatan yang menurun, sedangkan Dedi Mulyadi tidak bisa menerima penghargaan secara langsung karena masalah keamanan.
‪#‎inspirasikangdedi‬

PKL Jalan Baru – Purwakarta Dipindahkan dengan Tertib dan Aman
dangiangkisunda.com – Ada suasana berbeda di sekitaran Jalan Baru Purwakarta, yang biasanya setiap hari minggu ramai oleh pedagang kaki lima, kini bersih dari pedagang yang menempati kawasan jalur hijau tersebut karena para PKL tersebut dipindahkan ke jalan alternatif menuju jatiluhur (maracang – Kadumekar). Minggu (17/4). Purwakarta.
Pemindahan PKL sendiri berlangsung aman, tertib, bahkan para pedagang pun sejak malam hari membangun lapaknya sendiri ditempat yang baru.

Deni (40) salah satu pedagang baju, mengungkapkan bahwa pemindahan tersebut merupakan hal yang biasa, menurutnya dengan pemindahan tersebut bisa lebih meningkatkan omset jualannya.
“Dari alun – alun, kita sudah biasa dipindahkan, ya kita terima saja, karena sejak dipindahkan ketempat dahulu juga alhamdullilah pembeli ramai, dan mudah – mudahan ketempat baru bisa lebih ramai lagi walupun kita inginnya minggu depan atau sampai lebaran baru pindah.”, tuturnya.
Pedagang yang sudah berjualan lebih dari lima tahun ini menuturkan, bahwa ada sebagian penjual yang mengeluhkan, itupun hanya sebatas sosialisasi.
“Kita keluhkan hanya sosialisasi saja tadi ada beberapa pedagang yang tidak tahu tapi mereka pindah dengan sendirinya.”, tuturnya.
Sedangkan menurut Kepala Bidang Trantibum Satpol PP Purwakarta, Aulia mengungkapkan, bahwa pemindahan pedagang ini bagian dari pengembalian jalan baru kembali keawal, sebagai jalur hijau dan jalur umum.
“Kita sesuai intruksi pak bupati bahwa jalan baru dikembalikan kembali kejalur hijau dan jalan umum,alhamdullilah pedagang mengerti.”, ujarnya.
Aulia pun menambahkan bahwa pemindahan pedagang berlangsung aman dan tertib bahkan satpol PP sudah disiapkan sejak pukul tujuh malam hingga sekarang.
“Kita sudah berjaga dari jam tujuh malam kemarin hingga sekarang, bahkan kita juga bisa lihat bagaimana penuhnya pengunjung yang datang kemari.”, tuturnya.(amh)
‪#‎inspirasikangdedi‬

Buku : MENGAYUH NEGERI DENGAN CINTA
Prolog :
Mengurusi negeri tidak seperti mengurus benda mati
yang diam, tidak juga seperti mengurusi tumbuhan
dan hewan. Negeri ini, di samping harus menunjukkan kemajuan
pertumbuhan (seperti tumbuhan yang menghasilkan buah-buahan segar), juga harus sanggup terus-menerus melaju mengikuti perkembangan zaman yang berubah secara kompleks.
Maka, mengelola negeri dapat disamakan dengan kegiatan mengayuh”.
Mengayuh adalah mengarahkan gerak negeri ke masa depan, melewati naik turunnya perjalanan kehidupan. Mengayuh negeri ialah menggerakkan seluruh warga dengan seluruh persoalannya agar sanggup menempuh jarak, menuju cita-cita, dan menghasilkan perubahan secara terus-menerus. Mengayuh negeri
ialah membawa negeri menuju cita-cita mulia dengan cara
terus bekerja sama dengan seluruh unsur bangsa tanpa ada satu
pun yang terlewat. Itulah sebabnya buku ini mengambil judul
Mengayuh Negeri dengan Cinta.

—vi’—
KANG DEDI MULYADI
Ide dasarnya sederhana, yaitu kegemaran saya menaiki sepeda. Setiap Selasa dan Jumat pagi, saya sering mengayuh sepeda menyusuri jalanan kota dan desa bertemu dengan banyak orang, mengobrol di tengah-tengah keringat tipis di kening, dan menikmati semilir angin yang melawan arah gerak sepeda. Menaiki sepeda sangat berbeda dengan menaiki mobil. Di samping kecepatannya yang lamban membuat saya bisa menikmati detail-detail pemandangan yang ada di sekitar, gerak sepeda juga sangat bergantung pada upaya pribadi: kecepatan laju sepeda berbanding lurus dengan upaya mengayuh. Itulah mengayuh.
Itulah juga sebabnya pada awal pemerintahan saya, kegiatan mengayuh sepeda dijadikan kegiatan bersama semua birokrat kabupaten. Saya hanya ingin memberi semuanya pengalaman mengenai kegiatan mengayuh di atas sepeda. Di atas sepeda, semua orang akan mengalami sensasi pengendalian hidup. Dan atas sepeda kita dilatih keseimbangan (jatuh bangunnya kehidupan bergantung pada kontrol diri), pilihan untuk melaju dengan cepat atau lambat, keselarasan antara anggota tubuh, ketepatan memiliki cara menghadapi rintangan, dan kearifan perenungan di tengah laju yang kita upayakan sendiri. Begitulah seharusnya, bagi saya, mengelola negeri ini.
‪#‎inspirasikangdedi‬

MENGAYUH NEGERI DENGAN CINTA
Buku Karya H.Dedi Mulyadi,SH.
‪#‎inspirasikangdedi‬

Walau sedang bertugas, Bupati Dedi Mulyadi tetap ladeni Warga Yang hendak ber-selfie ria Maupun hadir pada acara resepsi pernikahan. Apabila ada warga yang mengundangnya.
dangiangkisunda.com – Tidak Ada pengawalan ketat dan berlapis, atau protokoler pengamanan sekelas Pejabat Daerah. Bupati Dedi sangat membaur dan mencair saat berinteraksi dengan warganya.
Begitulah kesan gambaran yang terjadi disetiap malam minggu, terutama malam minggu special saat Pemda Purwakarta/ Bupati sedang kedatangan tamu negara dari luar kota yang sedang melakukan agenda kunjungan kerja, study banding atau sekedar ingin melihat keindahan air mancur taman Sri Baduga Maharaja.

Yang menarik, saat Bupati tengah bertugas menemani tamunya itu, tidak aneh dengan tiba-tiba banyak warga yang mendekati untuk sekedar berfoto ria dengannya.
Namun dengan sabar, kang Dedi meladeni keinginan warga tersebut. Tak pelak hal ini membuat tamunya sekelas Bupati dari kabupaten lain seperti Bupati Tapin dari Kalimantan Timur merasa heran dan sedikit aneh.
Menanggapi hal itu kang Dedi mengungkapkan, saya tidak bisa menolak permintaan warga. Karena dengan begitu warga menjadi tidak sungkan, dan merasa memiliki terhadap kotanya sekaligus pemimpinnya.
Begitupun pada acara acara hajatan warganya, bila di undang Insya Allah Pak Bupati datang. (amh).
‪#‎inspirasikangdedi‬

Bupati Tapin (Kaltim) Takjub dengan air mancur Taman Sri Baduga, Ia mau buat yg lebih kecil
dangiangkisunda.com – Bupati Kabupaten Tapin Provinsi Kalimantan Selatan HM.Arifin Arpan terkesima ketika melihat secara langsung pertunjukan air mancur Taman Sri Baduga Purwakarta . Sabtu (16/4).
Datang membawa rombongan sebanyak 40 orang ini, Arifin mengungkapkan bahwa Purwakarta merupakan daerah luar biasa, terutama musium digital dan air mancurnya.

“Luar biasa ini bisa menjadi kebanggaan masyarakat Indonesia, bayangkan sebuah kabupaten mampu menghadirkan kepada masyarakat sesuatu yang luar biasa, tadi kita lihat bagaimana musium digital yang pertama di Indonesia ditambah air mancur yang terbesar di Asia Tenggara.”, ujarnya.
Arifin pun menambahkan bahwa kedatangannya kesini adalah ingin belajar langsung bagaimana Purwakarta meramu daerahnya, karena menurutnya kabupaten Purwakarta dan kabupaten Tapin memiliki kesamaan.
“Harapan kedepan kita akan belajar secara geograsfis kita memiliki kesamaan, kita memiliki danau yang sama dan kemungkinan kita juga ingin buat seperti ini namun dalam skala kecil.”, ungkap arifin.
Diberikannya akses gratis bagi masyarakat, arifin pun menambahkan bahwa sangat mengapresiasi karena bisa menghibur masyarakat.
“Ini aset terbaik harus dijaga terutama kebijakannya dalam menggratiskan dan saya kira ini benar – benar memberikan hiburan kepada masyarakat, dan kita apresiasi.”, tutupnya.
‪#‎inspirasikangdedi‬

Dedi Mulyadi Pidato di Musda HMI Bandung 2014 (Ilustrasi Musik : Fatwa P...

DEDI MULYADI SOSOK PEMIMPIN BERKARAKTER

Dedi Mulyadi seorang pemimpin berkarakter, punya kredibilitas, menjadi inspirasi keteladanan dan mampu menumbuhkan harapan. Lebih akrab disebut Kang Dedi, sudah barang tentu bukan sosok karbitan atau yang hanya mengandalkan pengalaman jabatan, jam terbang politik, dan deretan panjang aktivitas kemasyarakatan, tanpa catatan prestasi yang jelas dalam semua kiprahnya. Kang Dedi adalah pemimpin yang mampu membuat skenario masa depan bagi rakyat dan memperjuangkan skenario itu dengan melakukan perubahan mendasar dalam pemerintahan dan masyarakatnya dengan bertopang pada nilai-nilai kebudayaan dan kearifan lokal.

Di samping berkarakter Kang Dedi juga memiliki kredibilitas. komitmen, integritas, kejujuran, konsistensi dan keberanian atas semua prinsipnya. Meski untuk itu semua terkadang harus berjuang dari serangan lawan politik, kelompok atau ormas yang menentang kebijakannya. Kang Dedi bukan jenis pemimpin dengan mental tempe, selalu ragu-ragu dan serba lambat mengambil keputusan di antara sekian banyak pilihan yang memang mustahil sempurna. Kang Dedi yang kredibilitasnya mumpuni, sejak semula diberi amanah siap mempertanggungjawabkan kegagalan tanpa mencari kambing hitam. Ungkapan ungkapan seperti ini selalu tertera dalam buku buku karyanya.
Kang Dedi juga menjadi inspirasi keteladanan baik dari kalangan birokrat maupun budayawan. Boleh jadi ini aspek kepemimpinan yang terpenting dan sekaligus teramat sulit untuk kita temukan saat ini. Kang Dedi berani merubah pola pendidikan yang baku, kemudian di terapkannya sistim pendidikan berkarakter yang beda dengan daerah daerah lainnya. Kang Dedi sosok pejabat Bupati yang berpenampilan beda dengan bupati bupati yang lainnya. Kang Dedi telah memanfaatkan medsos sebagai jalan pintas pengaduan buat warganya. Banyak pemimpin di negeri ini yang gagal menjadi sumber inspirasi keteladanan. Mereka tidak sanggup berdiri di barisan terdepan dalam memberi teladan dari dirinya dan lingkungan kekuasaannya. Kang Dedi sanggup secara otentik menunjukkan ketulusan satunya ucapan dengan tindakan, satunya seruan dengan pelaksanaan, satunya tekad dengan perbuatan. Orang Jepang menyebut sikap otentik ini dengan istliah “makoto”, artinya sungguh-sunggguh, tanpa kepura-puraan. Nurcholis Madjid menyebut pemimpin seperti ini sebagai lambang harapan bersama, sumber kesadaran arah (sense of direction) dan sumber kesadaran tujuan (sense of purpose).
Itulah sosok Dedi Mulyadi Bupati termuda yang sarat prestasi, tapi tetap rendah hati dan sederhana.(DKS)

#inspirasikangdedi 

                                                                                                         

DEDI MULYADI#Bupatisejutainovasi METRO TV ECONOMIC CHALLENGES1 "BELAJA...

Ebiet G Ade -KepadaMu Aku Pasrah

Bimbo - Balada Seorang Kelana

The Mercy's -Jangan Biarkan Kusendiri

Dedi Mulyadi di Kick Andy Bersakit sakit dahulu jadi Bupati kemudian

Iwan Fals SWAMI -Nyanyian Jiwa (Festival Budaya Purwakarta)

Festival Bela Diri Dunia di Purwakarta, Sabtu 2 April 2016 di Taman Sri ...

Keroncong Bunga Anggrek Ruby Hu (Kr,Pasal Tuaran Pimp.Basri Mohiddin)

Peuting Jeung Pangharepan -Wida Hendrayati

Keindahan & Romantisme Air Mancur Sri Baduga Purwakarta, Salah satu Bukt...

KANG DEDI MULYADI BUPATI,BUDAYAWAN DAN SOSOK EMBUN PENYEJUK BUAT RAKYATNYA

EBIET G ADE -Berjalan Di Hutan Cemara

SAFARI BUDAYA KANG DEDI MULYADI : SUNDA MEKAR MAHEUTKEUN RASA KAHEMAN (P...

Indahnya Pendopo Kab Purwakarta (Ilustrasi Musik : Kala Sang Surya Tengg...

PURWAKARTA SUKSES MENYELENGGARAKAN FESTIVAL BELA DIRI DUNIA 2016

BUPATI DEDI MULYADI DI PBB ("SAMPURASUN" dan Wawasan budaya Sunda mendunia)

DEDI MULYADI SOSOK PELINDUNG KEBUDAYAAN (Maesenas)

Indahnya Pendopo Kab Purwakarta (Ilustrasi Musik : Kala Sang Surya Tengg...

PURWAKARTA KOTA ISTIMEWA

SPIRIT BUDAYA KANG DEDI, Bab : Tujuan Membangun Republik
Sampurasun.
Terkait pelantikan anggota DPRD Purwakarta, apabila
ada yang bertanya apakah seluruh anggota DPRD periode 2009-2014 sudah melaksanakan tugas dengan baik bagi bangsa Indonesia dan khususnya masyarakat Purwakarta, maka jawabannya adalah lihatlah Purwakarta hari ini,
Apakah Purwakarta mengalami perbaikan? Apakah Purwakarta
mengalami kesejahteraan
ekonomi untuk masyarakatnya? Apakah Purwakarta dihormati
oleh kabupaten-kabupaten tetangga? Apabila mengatakan “ya” maka anggota DPRD telah menyelesaikan tugasnya itu adalah orang-orang yang terbaik di kab. Purwakarta.
Sebaliknya, apabila Purwakarta dikatakan mengalami penurunan tingkat kesehatan masyarakatnya, penurunan dan dukungan masyarakatnya, pembangunannya tidak dihormati di mata kabupaten kabupaten lain, maka itu bukan kesalahan anggota DPRD. Tetapi itu kesalahan saya sendiri sebagai bupati Kabupaten Purwakarta yang bertanggung jawab atas seluruh pembangunan.
Maka tradisi demokrasi yang baik adalah mengakhiri seluruh jabatan eksekutif dan legislatif dengan kemuliaan, dengan penghormatan, dengan penghargaan. Bukan dengan caci maki, bukan dengan iri dengki, bukan dengan ucapan-ucapan yang tidak layak kita katakan. Yang terbaik adalah yang terbaik dan yang ke depan harus menjadi Iebih baik daripada tahun kemarin.
Tujuan kita membangun republik ini adalah untuk melindungi segenap bangsa Indonesia, dan seluruh tumpah darah Indonesia, memajukan kesejahteraan umum, dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Dalam konteks demokrasi maka kita melakukan proses demokrasi di mana dibangun sebuah piranti demokrasi. Ada kekuatan, eksekutif, ada kekuatan legislatif. Keduanya merupakan keseimbangan politik agar pembangunan memiliki makna dan arah orientasi yang utama bagi kesejahteraan rakyat. mari kita awali dengan membangun upaya percepatan pembangunan di Kabupaten Purwakarta.
Dan sisi efisienologi dan terminologi bahasa, Purwakarta
116 Spirit Budaya Kang Dedi
"Tujuan republik berdiri yaitu untuk mensejahterakan rakyatnya"
terdiri dari dua suku kata, purwa dan karta. Purwa artinya kita kembali, kita mengurai. Dalam kaidah bahasa Sansekerta, purwa itu adalah wiwitan. Kita kembali pada asas dasar karena masyarakat Purwakarta adalah masyarakat Jawa Barat, turunan dan masyarakat
Padjajaran yang memiliki pninsip kepemimpinan Siliwangi yaitu silih asah, silih asih, silih asuh. Prinsipnya adalah tritariguawana: rama, resi, prabu. Rama artinya masyarakat, resi artinya orang-orang cendikia dan pandai, prabu adalah pemimpin. ini dalam kaidah
konsep demokrasi Barat disebut trias politica. Konsepsi demokrasi yang dibangun Siliwangi ini merupakan prinsip dasar yang diusung pemerintah Kabupaten Purwakarta dalam mengembalikan
masyarakat adat purwa. Purwa yang pertama mengembalikan masyarakat akan tanahnya, purwa yang kedua mengembalikan masyarakat akan airnya, purwa yang ketiga memberikan masyarakat akan udaranya, purwa yang keempat memberikan masyarakat akan
matahaninya. ini rumusan pembangunan yang disebut
pembangunan berkarakter. Dalam konsep Islam, pembangunan berkarakter ini bisa mewujudkan insan kamil, dalam konsep Jawa disebutnya sangkan paraning dumadi. Konsepsi ini membutuhkan orang Indonesia pada keutuhan yang sebenarnya dan kita menyebutnya adalah konsepsi manusia, Indonesia seutuhnya.
Maksud konsepsi manusia Indonesia seutuhnya adalah utuh dengan tanahnya, utuh dengan airnya, utuh dengan mataharmnya, utuh dengan udaranya. ini akan melahirkan semangat patriotisme sehingga dia bisa mempertahankan setiap tetes air, dia bisa
mempertahankan setiap jengkal tanah, dia akan tetap
117 • Spirit Budaya Kang Dedi
KITA PERLU MEMBANGUN IDEOLOGI YANG MENGHADIRKAN TUHAN PADA SELURUH ALAM RAYA
mempertahankan gelar udara, akan mempertahankan derajat matahari yang dipancarkan. Sehingga repubiik ini, Purwakarta ini, Jawa Barat ini akan tetap milik kita dan di sinilah kita kembali.
Konsepsi inilah yang akhir dan pembangunan Purwakarta berkarakter. Karakter itu melahirkan karakteristk pemahaman kita, desain arsitektur yang berkarakter, desain jalan yang berkarakter, desain irigasi yang berkarakter dan hari ini kita mewujudkan desain pengobatan yang berkarakter, serta desain pendidikan yang berkarakter.
Konsepsi ideologi inilah yang harus kita pertahankan secara bersama-sama, bukan ideologi kemusyrikan, bukani ideologi kemurtadan, bukan ideologi pembendaan tetapi sesungguhnya ideologi yang menghadirkan Tuhan dalam rangka tanahnya, Tuhan dalam airnya, Tuhan dalam udaranya, Tuhan dalam mataharinya, sehingga Tuhan tidak hadir hanya dalam tempat-tempat ibadah tapi hidup dan dihidupkan pada seluruh alam raya ini.
Konsepsi yang dibangun pemerintah Purwakarta tidak boleh mematikan, Gapura harus kelihatan hidup, anak-anak harus kelihatan hidup. Konsepsi pengobatan harus diubah dan konsepsi pengobatan yang mematikan sel-sel syaraf menjadi konsepsi pengobatan yang menghidupkan di mana manusia akan sehat oleh konsepnya sendiri, bukan pada obat dan ketergantungan pada medis.
Konsepsi ini sudah dijalankan dengan berbagai tahapan kontroversi sehingga kita mengarah maka periodesasi pertama, disebutnya Purwakarta Digjaya. Maknanya, kita menghadapi tantangan sangat
berat, kesalahpersepsian, kesalahan sudut pandang, kesalahan pemimpin dalam memahami seseorang dan kita Iewati dengan baik dan damai.
118. Spirit Budaya Kang dedi
Sekarang, kita memasuki Purwakarta Istimewa. ini suatu orientasi di mana Negara harus mengistimewakan seluruh rakyatnya. Tidak boleh ada orang yang menge!uh karena tidak sekolah. Maka pemerintah Purwakarta memberlakukan pendidikan 12 tahun bagi seluruh masyarakat tanpa biaya. Tidak boleh ada rakyat sakit karena tidak bisa berobat maka pemerintah mengeluarkan jaminan kesehatan bagi seluruh masyarakat Purwakarta, mulai
tingkat Puskesmas sampai rumah sakit. Andal kata rakyat tidak bisa pergi karena tidak punya ongkos maka pemerintah menyiapkan 50 ambulan yang tahun depan akan tingkatkan menjadi 200 ambulan. Kita masih memiliki satu PR. Ada kecamatan yaitu Sukasari yang masih mengalami beban infrastuktur.
Saya secara bertahap terus melakukan peningkatan dan saya tegaskan pada seluruh anggota DPRD yang baru untuk minta dukungannya karena tahun depan pemerintah daerah akan menuntaskan program yang ada di Sukasari. Saya akan membangun jalan yang menghubungkan Cikao Bandung sampai Cianjur dan mi langkah pertama bagi kita untuk bekerja pada rakyat tanpa harus banyak bicara. Yang penting adalah kalau hari ini kita bisa menikmati berbagai fasilitas tetapi mereka masih kekurangan fasilitas. Menjadi tugas mulia kita untuk menuntaskan seluruh problem permasalahan tersebut.
Kitajuga akan membangun berbagai kebijakan yang berorientasi ke depan. Anak sekolah tidak boleh lagi jajan, karena jajan itu sifat konsumtif. Itu adalah cikal bakal kemunduran sebuah bangsa. Berapa ribu hektare tanah yang terjual hai ini, berapa ribu anak-anak kita yang berubah kehidupannya, berapa juta anak-anak kita
119 • Spirit Budaya Kang Dedi
yang kehilangan masa depannya akibat sejak kecil ibunya selalu menuruti setiap keinginan mereka. Sudah saatnya anak-anak Purwakarta hari ini berjalan tegak, pergi ke sekolah dengan sepeda atau jalan kaki tanpa ada uang jajan, sepatunya harus dibuat oleh dirinya sendiri, tas sekolahnya tidak boleh yang mewah dan harus dibikin oleh dirinya sendiri, baju sekolahnya harus dibikin oleh dirinya sendiri dan saya tegaskan tidak ada kewajiban seragam sekolah untuk rakyat Purwakarta, tidak ada kewajiban untuk bersepatu.
Sekolah bukan urusan seragam dan sepatu, tapi sekolah untuk menumbuhkan karakter anak-anak kita, supaya lahir suatu saat nanti pemain bola yang unggul, menjadi arsitek, dokter yang mengabdi pada masyarakat.
Indonesia han mi mengalami berbagal problem, seperti problem konstitusi. Sudut pandang Negara dipahami dan sudut pandang politik, padahal sudut pandang politik adalah sudut pandang kepentingan. Selama kepentingannya terpenuhi maka dia mengatakan puas tanpa melihat siapapun yang memimpin, tetapi ketika keinginannya tidak terpenuhi maka dia tidak pernah puas terhadap apapun keputusan seorang pemimpin.
Saya mengajak kepada para anggota DPRD yang baru, kalau kita ingin membangun Negara berdasarkan konstitusi maka kita harus mulai dan Purwakarta sebagai miniatur Indonesia. Kita buat peraturan daerah tentang kesejahteraan publik yang di dalamnya memfasilitasi hak-hak dan Negara.
Rakyat berhak akan jalan yang balk, rakyat berhak akan listnik yang balk, rakyat berhak akan air bersih yang balk, rakyat berhak akan pendidikan yang layak, rakyat berhak akan jaminan pengobatan yang memadai, rakyat berhak atas kehidupan bebas berdemokrasi. Maka itu harus dimasukan dalam peraturan daerah dan kemudian ada kewajiban pemimpin, kewajiban bupati, kewajiban DPRD, kewajiban para kepala desa, kewajiban camat, kewajiban para kepada dinas melaksanakannya.
Kemud ian kita bicara soal kewajiban rakyat. Kalau rakyat dibiarkan bebas tanpa aturan
120 • Spirit Budaya kang Dedi
‘
maka yang terjadi seperti hari ini yaitu apatisme masyarakat, mereka harus serba dilayani. Tidak ada kreativitas kewajiban rakyat di situ, kewajiban menjaga lingkungan, kewajiban menjaga peraturan, kewajiban menjaga ketertiban, kewajiban bergotong royong, kewajiban meronda, kewajiban tolong-menolong. Ada sanksi yang harus diberikan kepada bupati dan jajarannya dan
ada juga sanksi pada masyarakat yang melanggarnya itulah Negara demokrasi yang menyeluruh dan hukum yang memadai.
Inilah orientasi yang harus dibuat. Kita harus mulai dan Purwakarta, Purwakarta harus menjadi milik Indonesia. Biarkan seluruh daerah berguru pada Purwakarta, berguru peradaban, berguru kehidupan, berguru demokrasi.
121 • Spirit Budaya Kang Dedi