Buku : KANG DEDI MENYAPA JILID 2 Bab 8 : TEU KUDU SOMBONG

Ayeuna loba anu sagala hayang tapi sagala embung. Dahar beuki, lalajo hayang, pake hayang alus, ngaroko hayang anu mahal, tapi ngingu domba embung, ngarit embung, ngingu hayam embung, melak jengkol embung.
Ari sagala embung mah tong sagala hayang. Ari euweuh kadaek tong loba kasusah, sabab jelema anu loba kasusah mah jelema anu euweuh kadaek. Datang kadieu urang geus di tagih ku pa Lurah. Ceunah jalan pangomeankeun, imah rakyat miskin pangbangunkeun, rakyat pangsunatkeun, anu geuring pangubarankeun, budak teu sakola pang sakolakeun.
Tapi teu nanaon. Itung-itung Indonesia menta bantuan ka Malaysia we. Da tatangga, ukur di bedakeun belah ditu jeung belah dieu. Geus gampang urusan babari kabeh, rek sarakola STM tah geus dibuka sugan buka keneh, pek sarakola.
Atuh engke geus lebaran geus aya Pak Sekda jeung Kepala Dinas
Kesehatan. Engke aya gempungan di dieu, obatan jeung disunatan. Ngan palebah omean jalan aing teu sanggup, nya an ngomean imah saeutik-eutikkeun bisa. Ke taun hareup di Purwakarta aya 23 rebu imah rakyat miskin rek dibangun kabeh ku pamarentah. Ke Bupati Purwakarta rek ngabangun jalan ti Cikao Bandung, Kotamanah, Kertamanah, Ciririp, Sukasari, Tarung Banteng, Sukamukti.
Ieu teh jadi saksi yen wates wilayah teu jadi halangan pikeun urang, pikeun ngahijikeun diri urang. Sabab urang teh asalna sarua, asal lahir asal batin, asal sareat asal hakekat. Kaditu na asal daek.
Asal batin urang teh pan batin na sarua, hate sarua, hate urang Cirama Girang, Cirama Hilir, Pasir Jambu, Tegal Datar, sarua kabeh ge hate na. asal na sarua, timana alam na, ti alam poe bihari, iraha alam poe bihari the? ke ku Pak Jujun di jelaskeun, iraha ari alam poe bihari. Ari alam poe bihari teh alam anu euweuh panon poe na, euweuh beurang euweuh peuting, alam
nu euweuh ukuran na na, euweuh luhur euweuh handap.
Alam mana? Alam asal. ari aam asal di mana? Teu aya kalimat dimana sabab alam asal euweuh tempatna model kieu. Tah asalna ti dinya urang teh. Di mana eta teh? Téu bisa ditunjukkeun ku curuk sabab ieu lain urusan sareat, sabab ieu lain urusan fikih, sabab ieu lain urusan dunya. Lamun anu ditunjukkeun ku curuk mah urusan dunya. Kaler, ngidul, ngulon, wetan, luhur, wetan, eta ku curuk.
Ari alam eta mah teu dicurukkeun ku curuk,
ditunjukkeunna ku rasa. Rasa anu mana? Rasa anu unggal poe boga
rumasana. Anu jelema beurang peuting, beurangna nyaring peutingna nyaring. Beurangna varing peutingna eling.
Nu mana? Nu teu kahalangan ku gunung anu lima, teu kahalangan ku hawa panonna, teu kahalangan ku hawa irungna, teu kahalangan ku hawa ceulina, teu kahalangan ku hawa letahna, tap ukur ngahijikeun diri jeung Gustina. Alam teu aya bedana, teu sieun maot teu sieun hirup, kabeh ceuk manehannana sarua sabab geus istiqomah, diri jeung Gustina geus ngahiji, euweuh beurang euweuh peuting.
Kulantaran kitu teu kudu sombong. Urang Purwakarta geus mimiti sombong yeuh ayeuna, “Tingali atuh di urang mah dibatesan wilayahna ge”. Eta mah ciri administratif lain jang kasombongan. Administratifna Purwakarta belah dieu tah, tah di dieu mimiti na bates administratif. Ulah, kade sombong, teu menang.
Kelamun urang dieu sakola kaditu ulah dicarekan, prak, sabab urang teh asalna sarua, teu cacah, teu menak teu anu pinter teu anu bodo, kabeh ge sarua dihareupeun Gusti. Nu mana anu bakal balik, anu wening ati na, anu leah manahna, cunduk pituduh hirupna. Kasaha pituduh hirup cundukna? Ka anu wening ati. Nu wening ati anu mana? Nu clak herang caang bulan opat belas jalan gede sasapuan, teu geuneuk teu maleukmeuk, balungbang timur narawangan.
Clak herang anu mana? Nu hade pikiranana, anu tiis ceulina, anu herang matana. anu clak herang jeung anu tiis ceulina. Herang tara ngadenge kagorengan, tara ngadengean kaawonan, tara ngadenge piomongeun. Herang matana kabeh anu asup kana ceulina disaring, ka nu hatena jadi kabersihan, teu mantak jadi geuneuk kanu dirina. Rek di carekan, rek di baledog, rek di sias sia, rek di goblog-goblog, rek di anjing-anjing angger sabab anu tepi kanu dirina jadi kalimat anu indah pikeun kahirupannana.
Caang bulan opat belas, jalan gede sasapuan, lengkahna dicaangan ku bulan. Lantaran lengkahna dicaangan ku bulan, bulan anu ngegebur. Lain anu ngagebur diditu tapi anu ngagebur dinu hatena. Opat belas, opat tambah hiji teh lima. Jalan gede sasapuan nyaeta jalan anu kacida endah na. Ikhdinasyiratal mustaqim. Lempeng ka ditu. Tah ieu jeléma anu boga pituduh. Tah ti dinya asalna.
Nu kadua asalna asal sareat, kabeh ge sarua asalna. Rek nu kasep rek anu geulis asalna ti nU cai mani, ti nu ovum awewena. Sperma bahari dasarna tinu dahareun, dahareun dasana tina tatangkalan, tinu bungbuahan, tinu beubeutian, tinu sasatoan.
Jadi anu unggal poe gawena ungsrak-ingsreuk wae tadina teh turunan domba. Lamun anu gawena teh baeud we turunan sampeu, lamun gawena cungas cengos wae turunan bebek. Lamun anu cawat-ciwit wae bangkong, tah kitu. Anu melengkung wae, hatena teh bengkok wae, eta ti nu toge. Ieu bahan dasarna ti dinya.
Nah, geus ulah sombong, anu kieu-kieu oge bahan dasarna sarua. Geus teu kudu dipikiran da engke ge balikna ka alam anu sarua. Ka alam padang poe panjang nagara tunjung sampurna. Nu mana? Nu bersih. Nu rasana anu bakal balik teh eta, ragana balik deui ka alam asalna, dikubur deui. Sok anu geulis sombong geus maot mah euweuh hargaan.
Masalah jalan eta mah urusan manusa, jadi lamun di Purwakarta jalanna geus rada ngageleser, kuring teh nyeri hate sabenerna mah sabab rakyat kuring jadi teu zikir ka Allah. Ti barang jalanna alus di Purwakarta loba rakyat anu maraot, budak leutik ka nu motor cilaka, kebon di jual, sawah dijual jadi balangsak.
Mantak ge program jalan leucir ku kuring rek di eureunkeun. Sabab naon? Sabab rakyat Purwakarta jadi mariskin. Can waktuna make motor, geus make motor. Can waktuna make mobil geus make mobil. Mending lamun duit sorangan, pan sagala digadekeun. Imah digadekeun jeung motor, ‘ditewak ku polisi lumpat ka belah ditu, pan rangsak.
Mending keneh jalan goreng. ngagejlug ngomong Allahu Akbar, ngagejlug Subhanallah, begitu nanjak jalan goreng bari kanu motor ti pepereket ngomong Lailahlailallah, pan alus. Pan kadituna barudak jadi teu harayang motor,
jadi laleumpang deui, pan alus. jadi sarehat, jantungna sehat. Biaya keur pengobatan rumah sakit turun sabab model di Baduy jalma laIeumpangan deui.
Listrik rek dieureunkeun prograrri’na sabab ku aya listrik
jadi lalajo tipi wae, tepi ka lieur pas pemilihan presiden. Mun bisa mah listrik teh urang poekan deui. poek listrik mah alus da teu kudu mikiran tiap bulan mayar listrik. Ku poek listrik mah budak teh jadi ngaraji, ti nu cempor caricing. Ku caang listrik mah barudak lalajo tipi wae tepi ka ayeuna. Pan ieu ripuh, ku tipi ripuh, lumpatna ka Playstation, budak euweuh gawe.
Ayeuna ngala suluh diganti ku elpiji, pan riweuh. Budak euweuh gawena, balik sakola maen game, geus maen game momotoran. Rek sagala boga kumaha? Sagala teu boga. Ka sawah geus embung, ngurek teu pati bisa, nguseup teu bisa, kana keong teu pati beuki, daharna hayang jeung endog tapi ngingu hayam teu daek.
* Disampaikan dalam Safari Ramadhan
di Cirama Girang, Cikalong Kulon, Cianjur
pada 12 Juli 2014
#inspirasikangdedi

Dedi Mulyadi

ORANG YANG MENCAPAI KEMATANGAN JIWA SEJATI ADALAH ORANG YANG MELAYANI ORANG LAIN LEBIH MULIA DARI PADA MELAYANI DIRINYA SENDIRI
#inspirasikangdedi

Dedi Mulyadi, Sosok Urang Sunda Sajati

Opini :
Sikap handap asor dan rendah hati satu sikap yang biasa dimiliki oleh kita orang Sunda, sikap seperti inilah yang membuat diri kita semakin dihormati dan disegani oleh sesama, seperti halnya ada dalam pribasa tentang falsafah ilmu padi, semakin berisi semakin merunduk. Semakin kaya semakin membantu sesama, semakin pintar semakin santun dan menjadi penerang untuk sesama, tidak pernah jumawa merasa diri telah sempurna, merasa diri telah memiliki segalanya, semoga saja kita semua memang seperti itu....

Otong Natakusuma :
"Kami jujur merasa rindu dengan sosok yang berani menegakkan dan membudayakan budaya Sunda. Kami berterima kasih atas inisiatif yang sudah dilakukan. Sekaligus kami memotivasi bahwa Bupati Purwakarta harus tetap konsisten untuk menjaga budaya Sunda.Bahkan kami tidak ingin bahwa budaya Sunda jangan sampai ditinggalkan dan diganti dengan budaya lain. Dan yang paling penting jangan sampai bahwa Sunda terpinggirkan oleh isme-isme lain yang masuk. Sehingga seolah-olah nantinya mereka yang tetap ikut untuk menjaga budaya Sunda disebut kampungan.Upaya kang Dedi patut kami apresiasi. Karena memang tatar Sunda perlu sosok pemimpin yang berani menegakkan Sunda sebagai identitas yang sesungguhnya bagi warga Jawa Barat"
#inspirasikangdedi

Buku : KANG DEDI MENYAPA JILID 2 Bab : TAFAKUR KA DIRI SORANGAN

Ajrih ka pihatur ka pupuhu ieu patempatan anu daratang ka dieu.
Tadi ceunah disebatna urang teh calon gubernur jeung calon presiden. Jadi ngahuleung weh ayeuna. Heug cing ngadoakeun teh doa amanah. Da anu paling utama pamimpin mah lain urusan jabatan. Rek jadi presiden, gubernur tepi ka rek jadi RT/RW mah keun bae, tapi anu paling utama jabatan urang eta mere mangfaat keur masyarakat.
Sanajan jadi presiden ari teu bisa mangsejahterakeun rakyat mah nya entong. Kitu deui mun jadi gubernur nepi ka jadi RT/ RW. Mending jadi RT/RW tapi di lingkunganana teu aya jalma anu lapar, teu aya jalma anu gering, teu aya jalma anu teu sakola, sejahtera kabeh.
Atuh an teu mampu sa-RT nya saimah. Bisa ngasejahterakeun saimah oge geus hebat. Atuh saimah teu mampu nya sadiri. Kudu bisa nyasejahterakeun anu lima pasal dina diri urang.
Hiji, nyejahterakeun panon ku awasna. Dua, nyejahterakeun ceuli ku danguna. Tilu, nyejahterakeun irungna ku angseuna. Opat, nyejahterakeun letah ku ucapna. Nu kalima, nyejahterakeun hate ku kaihlasanana.
‘Nu jalan neleuman simpeuna peuting, nyucikeun diri ngaleahkeun manah, salamina mapag gapura dinu kahirupan”. Gapura teh wates, sing saha jalma anu hirup make gapura eta jalma bakal sampurna dinu hirupna. Matak di Purwakarta make gapura anu disebutna teh gapura kembar, sabab alam dunia mah kembar. Ari disebut kembar teh teu kudu sarua, ari kembar teh papasangan. Aya beurang aya peuting. Aya bener aya salah. Lamun teu kembar euweuh pasanganana, lamun euweuh pasangan artina euweuh kahirupannana.
Aya positif aya negatif. Lamun positif kabeh moal aya listrik, pan listrik teh lantaran aya sudut positif jeung negatif kadituna jadi energi. Ulah sok ngewa ka flu sok negatif, ulah sok pada nyarekan. Gusti geus nangtukeun, lamun aya batur nyieun salah ulah dicarekan eta teh
etateh geus kodo jeung kadarna, tugas maneh mah ngan ukur menerkeun. Pan di dinya ibadahna ku lantaran menerkeun batur.
jadi jalma anu hebat mah lain jalma anu unggal poe cicing dipajian teu nyieun salah. Tapi anu hebatteh anu unggal poe ngahiji jeung tukang mabok jeung sajabana tapi teu ngilu mabok malah bisa nyadarkeun nu mabok eta.
tah kukituna ulah urang sok kabiasaan boga sifat sirik fidik, jail kanirnva iren pangasten, dudupak, rurupak, teu kaopan, teu kakawaan keked, mengkene cap jahe
merege hese, koret pingaranana. Ka batur teh ngan nyumpatan weh.
Ieu tah kukituna, matak ge di buka pan tadi ku gambaran gambaran gunung.
. Bandung Barat teh pan kabeulah dieu da baheula mah Raja Mandala wae. Ieu mandala teh daer ah leuweung, ku lantaran di leuweung gunungna aya lima, nya dina dinu diri urang teh kudu aya leuweuna oge.
Pan ku Gusti Allah teh panon dibere leuweung halis. Ngan ieu halisna dikerok, beak leuweungna, nya atuh lebu teh nempel blus ka panon kapeureumpeunan. Ceuli teh alat pendengaran paling utama jadi nya ditunda di jero di guha. Eta irung dileuweungan bulu meuni loba, eta baham dileuweungan deui wae, dijagaan ku huntu. Eta ningali anu laklakan di jero dihalangan ku letah, eta letah dibulen keneh wae ku ciduh. Eta hate ditunda di leuweung nu di jero.
jadi naon hartina? Kunaon di leuweung? Sabab di diri urang aya hiji hawa disebutna hawa nafsu. Dijelaskeun ku ajengan, hawa nafsu aya sabara hiji, lamun teu dileuweungan ieu bakal kaluar. Lamun kaluar bakal sagala dihakan. Maung datang ka lembur ngan ngahakan saukur embe, tapi ari pejabat korup bisa ngahakan aspal, ngahakan listrik, nepi ka beas Raskin dihakan oge.
Sing tong ulah nembongkeun diri, heg sagala diaku. Lamun aya jelema anu ngaku aing paling beriman bertakwa, tah eta teh lir
maung anu kalengitan leuweungna. Hayang ningalikeun diri sorangan.
Maung anu ka lembur teh maung anu geus teu jadi raja. Lamun maung kitu hukumna aya opat. Kahiji, diburu jeung diala kulitna. Kadua, eta maung diburu terus di air keras, dikaluarkeun isi peujitna. Nu katilu eta maung diala jeung diasupkeun ka kebon binatang. Gagah teu? Henteu, nyatu ge kudu dihuapan, dilalajoan ku budak SD. Nu ka opat eta maung jadi binatang sirkus, kudu nurut kanu mawa pecut. Ceuk flU mawa pecut teh ngaler nya ngaler, ngidul nya ngidul.
Nah ieu anu dimaksad. Kukituna carana kumaha ? Gusti geus netepkeun yen din urang kudu tafakur kanu diri urang sorangan. Saha urang, dimana asal, rek kamana balik. Pan baheula kolot geus ngajarkeun puasa weton Senen Kemis tepi ka puasa tilu poe tilu peuting. Keun eta mah urusan kolot urang, ari urang mah diajarkeun puasa nyepi weh sabulan. Ngan anu jadi masalah ari puasa urang teu nyepi tapi jadi ribut. Mikir saur dahar jeung naon, sagala di pikiran.
Yeuh dibejaan, saur jeng kadaharan naon oge moal ngeunah. Sabab eta waktuna hees tapi malah kudu nyatu. Engke buka jadi pikiran deui, geus kitu kudu mikiran deui tanggal 20 dag dulu dug dag meuli baju, teu kabedag liear deui wae. Puasa ribut, di mamana parebut hayang duit, hayang itu, hayang ieu, paheula heula neangan dahareun, paheula heula neangan baju.
Arek puasa teh harga oge
Kunaon atuh naraek? Da anu dahar mingkin loba, nu butuhna mingkin nambahan, tapi nu melakna euweuh. Tangkalna
tuaran. Pas puasa disunatkeun buka jeung anu amis-amis. Kanjeng nabimah tuang korma ngan saeutik, tapi urang daharna meni dobel Korma ongkoh, tambah ku kolek,sop buah, es kalapa jeung sajabana.
Eta teh terus ditambah ku kejo. atuh gula darah naek ka na sirah,
atuh jadi tunduh. Geus tunduh, hees beuteng dibuka sabukana. weh digeber-geber ku hihid da panas. Naha puasa teh meni siga bargola kitu.
Rek iraha nyepina? Matak lamun kuring jadi presiden ke puasa kabeh ku aing rek perekeun kabeh jelema. Listrik ge rek dipareuman kabeh, supaya baralik kabrh ka lemburna, sina nyarepi.
Di Purwakarta kan sabulan budak sakola diperekeun. lamun ayeuna asup sakola, komo akhir tahun ajaran enggal, karunya ka indung jeung bapana pusing ku sakola jeung pusing ku rek lebaran. Diperekeun, heug diasupkeun ka leuweung atanapi
Lemburkeun. Sina poek, euweuh jam, euweuh nanaon, hudang kudu isuk, tah kumaha carana.
Pan di dinya puasa teh. Rep sidakep ana sinuku tunggal,
tangan loro dadi tunggal, ana awas boten, awas ana ambung boten, ambung ati ngait manah menta, manekungkeun maneh kanu agung, ngaberantangkeun hayang wedi sabulan. Cicing teu meunang ngageser eta awakna. Tah kitu puasana anu hebat mah. Begitu kaluar padepokan, begitu Idul Fitri urang Islam garagah panonna, harurung ceulina, rancung irungna, mancung letahna, ngucap kabeh doana dikabul ku Gusti.
Ieu mah begitu lebaran, ayeuna dihampura isukan pasea deui. Rek lebaran ge ribut nangtukeun tanggal. Kuring pernah boga kajadian baheula, geus nyieun festival bedug. Bedugna geus ngabaris tapi lebaran diundur sapoe.
Ieu anu dimaksad, mah kukituna mudah-mudahan sok ti ayeuna kumaha carana lebaran jeung puasa taun hareup teh harga-harga tong naek. Cing di bulan puasa teh guiana dikurangan, uyahna ge dikurangan. Justru ari puasa teh kudu tarurun harga sabab jelema aririt.
* Disampaikan dalam
Safari Ramadhan di Cikalong Wetan, Bandung Barat,
pada 7 Nopember 2014
#inspirasikangdedi

DEDI MULYADI SANG PEMBAHARU PARTAI GOLKAR

Saya salut semenjak Kang Dedi Mulyadi dilantik menjadi Ketua DPD I Golkar Jawa Barat pada 1 Juni 2016, Golkar seperti kembali pada khitonya khususnya di Jawa Barat yaitu "Suara Golkar Suara Rakyat", dari mulai ketika Kang Dedi menyapaikan pidato politiknya saat dia dilantik, yang intinya : "bahwa semua kader partai Golkar baik yang memiliki jabatan di eksekutif maupun legislatif harus dekat dengan rakyat, harus dapat merasakan penderitaan rakyat sehingga rakyat menjadi percaya dan mencitai partai Golkar".

Terus berlanjut apa yang disampaikan Kang Dedi bukan hanya sekedar pidato atau propagan politik saja untuk sekedar mencari simpati, tapi terbukti Kang Dedi dari beberapa kebijakan yang dikeluarkannya sebagai Ketua DPD I Parta Golkar Jawa Barat benar benar tidak mengkhinati hati nurani rakyat. Sikap Kang Dedi yang akan memberikan sanksi kepada para Anggota Fraksi Partai Golkar DPRD I Jawa Barat, yang menerima pemberian mobil dinas dari Pemprov Jawa Barat patutlah di acungi jempol, dari sejak isu terdahulu mobil dinas untuk anggota dewan berupa Mobil mewah Furtuner hingga yang terakhir Kijang Innova, Kang Dedi melihat bahwa dana pengadaan mobil dinas tersebut yang mencapi 40 Milyar, lebih baik disalurkan untuk perbaikan daerah daerah yang terkena musibah di Jawa Barat.
Ketika isu santer mengenai pencalonan dirinya sebagai calon Gubernur Jawa Barat, Kang Dedi malah lebih fokus untuk membesarkan partai Golkar yang akan menghadapi Pilkada serentak dibeberapa daerah, lebih fokus untuk kemenangan para kader Golkar artinya lebih fokus untuk membesarkan partai Golkar dari pada kepentingannya sendiri.
Satu lagi Kang Dedi telah merubah Golkar dari gaya glamor menjadi sangat sederhana, pelantikan para pengurus pengurus daerah Kabupaten/Kota Partai Golkar di Jawa Barat dilakukan di rumah rumah warga yang membutuhkan bantuan bukan di hotel hotel mewah yang merupakan satu pemborosan, hal ini telah memberikan satu nuansa yang berbeda bahwa Partai Golkar di Jawa Barat telah menjadi partainya orang orang kecil.
DKS.
#inspirasikangdedi

Dedi Mulyadi Marhaen

PARA MARHAEN
"Aku tinggalkan Kekayaan alam Indonesia, biar semua negara besar dunia iri dengan Indonesia, dan aku tinggalkan hingga bangsa Indonesia sendiri yang mengolahnya."
- Ir. Soekarno
#inspirasikangdedi

MENGENANG PERJALANAN BUS BANDUNG JAKARTA LEWAT PURWAKARTA TAHUN 70AN.

Ada yang pernah mengalami sekitar tahun 70an dimana bentuk Busnya masih ada kap mesin didepannya, kalau kita dari Bandung menuju Jakarta lewat Purwakarta, dilayaninya oleh Bus yang berbentuk seperti ini. Kita naik dari terminal Bus Kebon kelapa Bandung berakhir di terminal Pulo Gadung Jakarta, ketika itu ongkosnya mungkin sekitar Rp 700an, kalau engga salah. sebab admin sendiri pada masa itu sekitar 5 tahun, tapi ya udah inget bagaimana perjalanan tersebut. Bus yang melawati rute ini hanya PO Hidup Baru sayangnya di internet tidak ada dokumentasinya.
Waktu tempuh Bandung Jakarta lewat Purwakarta bisa 7 jaman ketika masa itu, karena zaman itu belum ada jalan tol tolan, disamping jalannya juga kecil dan jalur lama yang kalau nikung, nikung sekali dan kalau nanjak, nanjak sekali ditambah Busnya yang tentu kecepatannya paling cepat 70 KM/jam.
Pada masa itu lewat Purwakarta jauh lebih mencekam dibanding lewat Puncak, selepas Panglejar sampai Purwakarta itu kita seperti masuk dalam hutan, yang menurut isu ketika itu masih ada harimaunya, ditambah beratnya medan yang harus dilalui tambah serem deh, pada masa itu jalannya sangat sepi karena orang banyak yang memilih lewat Puncak, kecuali ya Truk truk pengangkut barang saja.
Saya ingat Bus istirahat di rumah makan sekitar Darangdan engga tahu nama rumah makannya, sangat sederhana sekali kalau di bandingkan rumah rumah makan tempat Bus berhenti kalau lewat jalur Puncak, yang populer ketika itu RM.Padang Sati dan Roda.
Selepas kota Purwakarta menuju Cikampek ini juga jalan serem karena kita melewati hutan jati, ketika masa itu mungkin masih perawan belum ada tuh yang jualan jualan, seperti di Cibungur sekarang dengan es kelapa muda dan sate Maranginya
Lewat daerah hutan jati ini suanananya meski siang gelap sekali, kalau daerah sini yang menjadi mitos yang ditakutkan para pengguna jalan bukan Harimau tapi begal ketika itu.
Begitupun dari Cikampek menuju Karawang ini juga ketika itu masih sepi, belum ada tuh Pupuk Kujang di Dawuan, sekitar daerah itu hanya hutan saja, dan mitosnya yang berkembang ketika itu yaitu Kuntilanak yang menyamar jadi wanita sexy mengajak bermalam para sopir yang kebetulan apes, akhir ceritanya tentu sopirnya menyadarinya keesokan harinya setelah dia berada di atas kuburan, ceyamkan, jadi kendaraan lewat jalur ini mencekam juga meski memang kita sudah berpapasan dengan Bus Bus ke arah Jawa dan jalur Cikampek Karawang ini ada beberapa Rumah Makan tempat istirahat Bus Bus malam dan truk yang menuju ke arah Jawa.
Kemudian masuk kota Karawang, saya inget terminalnya pas belokan antara ke Tuparev dan ke Pemda, disini banyak tuh kita saksikan terparkir mobil bus sedang yang karoserinya terbuat dari kayu, bentuknya lucu peugek orang ketika itu menyebutnya Intras.
Selepas kota Karawang sampai Tambun, Bekasi, Cakung kemudian Pulo gadung ini jalur yang paling menjenuhkan, bukan karena macet, tapi oleh seringnya terpotong oleh Kereta Api lewat, sebab mulai jalur ini sampai Jakarta banyak sekali perlintasan kereta. Makanya kalau sekitar tahun 70an Bandung Jakarta Via Purwakarta itu bisa 7 Jaman.
Demikianlah nostalgianya, silahkan komen buat yang pernah merasakan. hatur nuhun.
#inspirasikangdedi

Bupati Purwakarta H.Dedi Mulyadi, SH.

GEUTIH SUNDA....
MOAL MUNDUR SASIKU
MOAL NGEUJAT SATUNJAR BEAS
#inspirasikangdedi

Buku : KANG DEDI MENYAPA JILID 2 Bab. 6 : ULAH NGALEUWIHAN WATES

Paralun anu kasuhun, weuning galih anu dipamrih, ajrih ka
pihatur ka anu rawuh di ieu patempatan, anu calik saamparan sajajaran. Teu cacah, teu menak, teu kiai, teu jamaah, teu lurah, teu masyarakatna, kabeh sarua. Tah anu kieu disebutna ajaran masjid. Ari masjid teh ngamparkeun saamparan sajajaran, rek pamimpin rek rakyat anu pangheulana, anu panghareupna, pangpandeurina, anu pangtukangna.
Di Sunda baheula aya kerajaan disebutna Pajajaran. Arti Pajajaran teh ti kalimat sajajar, an sajajar teh sabarisan, an sabarisan teh geus ngahiji antara pamingpin jeung rakyatna. Disebut pusakana layang jamus kallmah sada, dua anu dihijikeun. Matak ge di Purwakarta dimimitian lamun daerah aya gapura disebutna gapura kembar. Ari gapura teh wates anu ngabedakeun urang jeung urang, urang teh di watesan.
Aya sareat aya hakekat. Aya tarekat aya marifat. Tah eta nu ngawatesannana, dua jadi hiji disebut manunggal. Pamingpin teu menang aya wates jeung rakyatna, kudu ngahiji kudu manunggal. Kanyeri rakyat kanyeri pamingpinna, kanyeri pamingpin kanyeri rakyatna. Rakyat geuring pamingpin ngalongok, pamingpin gering rakyatna ngalongok. Lain dibalikeun rakyat gering pamingpin teu ngalongok, pamingpin gering rakyat teu ngadoakeun.
Naon anu jadi batesan urang? Pangampura Gusti. Kuring bisa hirup model kieu ku lantaran menang pangampura ti rakyatna, menang pangampura ti babaturannana. Meunang pangampura ti lurah Cikampek Timur jadi bisa kadieu. Kadituna meunang pangampura ku Gustina. Hukum urang ukur hiji, anu teu menang dilakonan nyaeta ngaleuwihan wates.
Matak ge dipuasakeun supaya menang pangampura, supaya meunang harepan, kudu ulah ngaleuwihan wates. Puasa teh ngajarkeun ulah ngaleuwitan
wates. Ieu aya anu aneh di Indonesia, pan bulan puasa teh ‘urang ngurangan dahar, asalna tilu kali jadi dua kali, asalna loba jadi saeutik. Bulan puasa
teh bulan ngurangan nginum, sagala di kurangan. Kunaon
sagala dikurangan tapi harga jadi, marahal?
Naon sababna? Tetela di bulan puasa urang can bisa nguasakeun
diri supaya teu ngaleuwihan wates, nu aya karak mindahkeun wates. pindahkeun dahar ka subuh, sagala dihakan pas subuh. Padahal dipapantes tepi ka engke lebaran gaiah oge dahar saur mah moal geunah.
Sabab naon? Sabab lain waktuna dahar, waktuna hees. ujian ti Allah meh urang daek hudang, meh hudang ulah kapiheulaan ku kongkorongok havam. Daharna kuduna mah keun we samahina, sacukupna. Sabab sanajan loba dahar can tangtu tanagana gede. Nu ngagedekeun tanaga urang pas isuk teh lain lobana dahar waktu saur tapi niat urang rek puasa.
Engke sore geus rek dibayangkeun deui wae keur buka. Sunnah Nabi buka teh sareng anu amis-amis, kumargi Kanjeng Nabi lahirna di Mekah nya anu amisna teh kurma. Kanjeng Nabi nuang korma, teu seueur paling ge hiji dugi ka
tilu. Ngan beda jeung urang, korma sapuluh, tambah kolek, tinggang ku cendol, es kalapa, nya heueuh sop buah.
Geus eta kadar gulana naek, lumpat ka sirah, tunduh, hajar deui ku kejo. Nya heueuh bari kieu teh bari nangkarak di korsi bari digeber-geber make hihid. Riweuh kolot da sagala mahal, tanggal 21 geus riweuh. Meuli baju teu kabedag. Riweuh deui wae.
Sarua oge, kunaon harga jengkol naek? Sabab anu ngadahar jengkol loba tapi anu melak euweuh. Kunaon harga kolang-kaling naek? Sabab anu ngadahar kolang-kaling loba tapi an anu melak kawungna euweuh, malah dipaehan. Saha? Careuh.. Pan kuduna urang lamurn amprok jeung careuh teh mere salam, “Assalamu’alaikum, nuhun careuh, sia geus mangmelakkeun kawung, aing jadi bisa ngadahar kolang-kaling”. Amprok jeung oray kuduna ge mere salam, “Nuhun oray sia geus ngahakan beurit”. Ieu mah orayna ge diala ku urang.
Rek iraha atuh rep sidakep sinuku tunggalna, ngahijikeun beuteung jeung peurihna. Geus peurih leungit nu aya kabungah dinu dirina. Mingkin lapar mingkin deukeut ka Gusti. Rep tepi ka teu eling dirina, anu aya ukur Gustina, napasna La Ilahaillallah. Kitu atuh puasa teh.
Ieu acara urang teh tadi dibuka ku kendang, ngan lain rek jaipongan atanapi tepak tilu. Urang maca shalawat. Geus kitu kendang deui wae disangkana rek aya wayang golek. Lain deui wae, tapi anu aya kidung. Naon hartina? Urang teh boga pakaya seni anu dibawa ku para wali. Aya kendang, aya bonang, aya goong, aya gitar, aya piano, kabeh anu nyiptakeun urang Islam.
Ngan kadieunakeun ku urang teu dipake, dipakena ku bangsa batur, kadituna dieusian ku hal-hal anu teu ngadeukeutkeun ka Gusti. Ku kuring makana diganti supaya kendang diarahkeun ka Gusti, gitar diarahkeun ka Gusti, kabeh kidungna ge dika-Gustikeun. Meh kesenian Sunda teh kesenian Islam di jerona. Ari palebah kabeungharan antara rebana jeung kendang teh alus keneh kendang kabeungharan suarana mah. Suling eleh. Urang boga kakuatan.
Tah anu kieu teh ceuk kuring anu kesenian Islami. Naon sababna? kendangna Islami, ngeunah kanu ceulina, sound sistemna Islami da ngeunah kanu ceulina. Islami teh kudu alus kanu ceulina sabab ceuli kudu dianter ku gelombang elektro magnetik. Gelombang ieu mangaruhan pikiran, tinu pikiran terus mangaruhan rasa. Mantak ge Kangjeng Nabi miwarang Bilal nu azan sabab Bilal gaduh kakuatan suara anu luar biasa jeung anu bisa mangaruhan pikiran jelema anu ngadengekeunnana.
Sok kidung heula sabait. “Asmana asihna Gusti, ngawasa teu kumawasa”. Di alam dunya ieu teh ukur hiji anu aya di diri urang, ka asih-Na Gusti. Ku lantaran asihna Gusti, dosa jeung anu sejenna disingkirkeun. Ditutupan ku kaasihna. Gusti teh nitipkeun kaasih di indung, indung ngawakilan Gusti dina ningalikeun kaasihna. Pernah teu indung nyabokan budak kulantaran budakna nyieun salah? Da jarang. Ditarima we salah budakna.
Ieu kaasihna Gusti, kawasa teu kumawasa. Gusti kawasa ngeureunkeun anu jahat tapi da henteu. Kabeh diatur kumawasa. Dibikeun ka naon? Ka hukumna anu di sebutna Sunatullah. Keun maneh arek nyieun kagorengan da jang maneh sorangan. Maneh arek nyieun kahadean prak da jang maneh sorangan. Urang Sunda nyieun kalimat melak cabe moal jadi bonteng, melak bonteng moal jadi cabe”.
Geus sabait deui. “Ngagurat beurang ku caang”. Beurang teh pan ku caang sabab lakuning manusa nyieun kahirupan dunya ti beurang hukumna. Ceuk elmu ketenagakerjaan teh kasanggupan jelema digawe dalapan jam, dipotong istirahat sajam jadi tujuh jam. Ayeuna ILO geus nyieun katentuan ngan genep jam kakuatan jelema teh.
Islam geus nyieun hukum baheula dinu hukum budaya nyaeta lamun macul sabedug, ti jam geunep nepikeun ka jam dua belas, sabedug geus jam dua belas mah teu menang gawe deui. Geunep jam Islam eta teh. Eta hukum anu kuduna dipake dina undang undang ketenagakerjaan.
Ayeuna tingali anu digawe di pabrik. Ti jam genep nepi ka jam satu, jam satu ganti shift deui, ganti shift deui. Beurang dijieun peuting, peuting dijieun beurang. Suku dijieun hulu, hulu dijieun suku.
Terus sabait deui, “Peuting simpe teh ku poekna”. Sing jujur, puasa urang baheula keur zaman .uweuh listrik jeung geus aya listrik, ngeunah zaman mana palebah puasana? Keur poek listrik, saurna make cempor, bedug ngadurugdug didengekeun da harita mah can aya jam, ngadengekeun ka nu azan.
Pan ayeuna mah azan geus diwakilan ku TV, tadarus ngadengekeun we dinu TV da cenah sarua pahalana. Pan ripuh budak urang geus teu apal kana bentang, teu apal kana bulan, kabeh beak ku listrik. Jadi leungit sistem tafakur teh. Matak kuring nyarita, lamun kuring jadi Presiden, di bulan puasa sabulan ku aing listrik rek dipareuman, sina caricing we, irit meureun nya.
* Disampaikan dalam
Safari Ramadhan di Cikampek Timur,
Cikampek, 7 Juli 2014
#inspirasikangdedi

Kemendikbud Beri Penghargaan Bupati Purwakarta Dedi Mulyadi Anugerah Budaya

"Seperti napak tilas kenangan pahit di Taman Ismail Marzuki hampir satu tahun yang lalu"
  PURWAKARTA,TRIBUNJABAR.CO.ID — Kementerian Pendidikan dan Kebudayan (Kemendikbud) memberikan penghargaan pada Bupati Purwakarta, Dedi Mulyadi di Taman Ismail Marzuki (TIM), Jakarta Jumat (23/9/2016) malam.
Dalam rilis yang diterima Tribun dari Humas Pemkab Purwakarta, penghargaan diberikan atas konsistensi Dedi menghidupkan tradisi budaya Sunda di Jabar lewat sejumlah kebijakan. Pada ajang itu, Dedi dinobatkan sebagai Maestro Seni Tradisional.
Penghargaan diserahkan langsung Direktur Warisan dan Diplomasi Budaya Kemendikbud Nadjamudin Ramly. Ia mengatakan Dedi merupakan sosok yang memiliki keistimewaan, kerja keras dan ketekunan dalam pelestarian budaya Sunda.
“Ketokohan yang sudah di sandang oleh beliau, kita harapkan menjadi teladan bagi generasi muda agar lebih peduli terhadap pengembangan budaya Indonesia,” kata dia.
Dalam keterangannya, Dedi mengatakan selama ini ia berusaha konsisten sebagai orang Sunda untuk menjalankan tradisi kesundaan baik dalam kehidupan pribadi maupun dalam ranah birokrasi yang dia pimpin di Purwakarta
“Saya hanya mencoba konsisten. Kesundaan itu harus tampak dalam keseharian bukan sekedar dalam ritualitas tahunan atau mingguan,” kata Dedi.
Pada ajang itu, Dedi merupakan satu-satunya kepala daerah yang tahun ini dianugerahi penghargaan atas kepeduliannya terhadap kebudayaan, khususnya budaya Sunda.
Sejumlah tokoh juga mendapat penghargaan di kategori pelestari budaya. Antara lain Tjitro Sastrodiprodjo dan Ledjar Subroto (DIY), Thompson Hutasoit (Sumut), Maria Yovita Bastian (NTT), Nyoman Mandra (Bali), Wardi Suhadi Diman (DKI Jakarta), Daeng Maccora (Sulsel), dan Ahmad Rapanie Igama (Sumsel).
Sebanyak 54 tokoh dan lembaga menerima anugerah kebudayaan dan maestro seni tradisi 2016. Penerima anugerah kebudayaan dan maestro dipilih dan ditetapkan oleh tim penilai yang dibentuk dengan keputusan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan. (*)
#inspirasikangdedi

Buku : KANG DEDI MENYAPA JILID 2
Bab 5 : JANJI INDUNG
Ayeuna teh keur usum paceklik, teu boga pare, teu boga duit, bogana hutang. Terus usum loba anu janji. Pas pemilihan kamari janji bakal ningkatkeun kasejahteraan rakyatna, rek ngawangun pembangunan rakyatna. Tapi janji saha anu pasti? Janji indung! Da janji pamimpin mah sok lanca-linci, luncat mulang udar tina tali gadang. Datangna waktu butuh tapi ari geus ditemponan ka butuhna mah teu datang deui.
Janji indung anu nunggul, jadi batu karahayuan. Urang dieu boga lembur ngarana Batununggul. Saha ari batu nunggul? Indung urang. Indung teh lir ibarat batu anu nunggul ngajentul, ngahulu ngaraga. Naon anu dipapatkeun dina dirina? Kamulyaan anak jeung incuna dina hiji waktu.
Indung nunggul sisi cai, indung nunggul di dapur, indung nunggul di goa, indung nunggul di tengah imah, indung nunggul di sawah, ngajentul nunggul kahirupanana,
kapanasan, kapoekan, kaanginan, hideung. Tapi dirina pinuh ku kamulyaan. Hideungna indung teh kamulyaan jeung karahayuan pikeun ka anak-anakna.
Ku aranjeun dibodo-bodo. Indung aing bodo teu sakola. Indung aing bodo, bisana ukur nyangu. Indung aing bodo bisana ukur ka sawah. Ari sia pinter bisana naon? Ngaku pinter nyangu meunang indung. Indung kuring bodo, gawena ukur ngajentul hareupeun hawu, gawena ukur ngajentul na luhureun kasur, gawena ngajentul luhureun galengan, gawena ngajentul na tengah kotakan. Aing dahar dipangnyangukeun indung, aing nginum dipangmasakkeun ku indung, aing dahar meunang dibuat ku indung, aing dahar meunang tandur indung, aing dahar meunang ngarambet indung, aing dahar meunang nutu indung!
Ari sia gawe naon? Nyatu meunang indung, nginum meunang indung, nu ngala pare meunang indung, anu dibuat indung, anu ngarambet indung,
anu nutu indung, anu nyangu indung, anu tandur indung.
Anu pinter teh anu sok nyarita, anu sok digawe. nu pinter teh anu ngahuapan anu dihuapan. Anu ngahuapan teh indung ari anu dihuapan teh budak. Kuring nu dahar indung anu melak, kuring anu nginum indung anu masak, kuring nu jajan indung anu ngala duit.
Jadi anu belegug teh saha? Aing anu belegug da bisana ukur menta, ukur nitah, ukur ngomong. Belegug aing sakola da ukur ngalahirkeun jelema belegug.aing bisana ukur ngambek,ukur menta, ukur nitah, ukur ngomong.aing sakola ngan saukur jadi jelema belegug, sapatu menang dipangmelikeun indung, make baju meunang dipangmeulikeun indung,nyeuseuhna meunang indung, nyetrikana meunang indung, nundana dina lomari meunang indung nu ngabajuan ku indung. Lamun aya sakola jiga kitu bubarkeun sakolana! Kuduna sakolateh ngalahirkeun jelema pinter,lain ngalahirkeun jelema belegug, Jelema pinter teh nu bisa ngatur dirina. Memeh sakola hudang isuk isuk, nyangu ku sorangan, ti imah mangkat ka sakola leumpang, rek disapatu atawa disendal mangkat. Eta jelema pinter anu kitu.
Lamun rek jadi jelema pinter eureun jajan, diajar nyangu ku sorangan, diajar ngaput ku sorangan, diajar meuli sapatu make duit sorangan. Jadi bangsa ieu teh kudu ngalahirkeun jelema pinter, ulah ngalahirkeun jelema belegug. Mun rek jadi bangsa kudu mandiri, kudu ngarobah sikap, pendidikan kudu ngalahirkeun jelema parinter lain ukur pinter ngomongna da kabeh jelama oge ngomong mah bisa.
Jelema pinter lain tukang tutunjuk, tutunjukmah kabeh jelema ge bisa, jelema pinter lain tukang nitah, nitahmah kabeh ge bisa, teu kudu aya sakolana. Tapi jelema pinter the anu ngarobah dirina, ngarobah lingkunganna jeung ngarobah bangsana tah nu kitu ngaranna pinter. Sanajan profesor tapi ari barelegug tong diguruan. Jadi guguru kudu kasaha? Ka indung.
Hey urang Batununggul, urang Balimbing, Kawungantean, guguru kudu ka indung. Indung gede kawanina, indung gede hampurana, indung gede kadaekna. Bener teu? Indung anu ngajurukeun maneh. Tantara can tangtu wani ngajuru, tong boro perang jeung Malaysia. Bayangkeun maneh kaluar dina tempat anu sakitu sempitna.
Indung aing ludeungan, ngah peuting hudang ka cai mangku maneh, ngombehan maneh. indung aing daekan, nyangu, nutu, tandut, ngarambet, dibuat, nyeuseuh, masak, ngelap kaca, nyitrika, sasapu, mandian, ngobehan. Teu digajih indung teh,
tapi jadi tong guguru ka sasaha.
Indung teh lir ibarat batu anu nunggul, indung teh bath nunggul, batu anu ngahiji jeung taneuhna jeung lemahna jeung caina jeung anginna jeung panon poena. Anu teu unggut kalinduan, teu gedak ka anginan, tara lanca-linci, luncat mulang udar dina tali gadang, manunggal jeung dirina.
Batu nunggul teh nyaeta pucakna batu. nununggul. Balimbing teh lima sisi, papat kalimah tunggal, manjing jeung taneuhna, manjing jeung caina, manjing jeung panon poena, manjing jeung anginna, manjing jeung Gustina. Jadi anu batu nunggul teh balimbing anu nepi ka langit, anu nunggul dina taneuhna. Anu tepi ka langit.
Anu nunggul dina tanehna teh tukang tani, tukang ojek, tukang beca, tukang ngala suluh, tah eta nu nepikeun urang ka langit. Bupati bisa dahar sangu haneut pulen lantaran jasa anu nunggul. Make baju didasian jasa anu nunggul, ngadahar sate jasa anu nunggul, ngadahar lauk jasa anu nunggul. Jadi eta jelema anu garede jasana.
* Disampaikan dalam
Safari Budaya di Desa Balingbing,
Pegaden, Subang, 9 Mei 2014.
#inspirasikangdedi

DEDI MULYADI KI SUNDA

KI SUNDA
Geura teuneung, geura ludeng, geura jorag sing pertentang
Anjeunmah lain Bageutir.........Jalu!
Tapi JANGKRIK siap tarung
#inspirasikangdedi

Kang Dedi Mulyadi : "Semalam sungai cimanuk meluap, kini garut banjir bandang, semoga masyarakat garut sabar & tabah, berada dalam lindungan Allah #PrayForGarut

Korban Tewas Banjir Bandang Garut Tambah Jadi 6 Orang, 16 Orang Lagi Hilang
Garut - Banjir bandang melanda Kabupaten Garut, Jawa Barat, Selasa (20/9) malam. Air Sungai Cimanuk meluap ke jalan raya hingga membanjiri permukiman penduduk di sejumlah daerah di Garut.
Salah satu staf BPBD Garut Hikmat mengatakan, dalam peristiwa tersebut air juga masuk menggenang kawasan Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) dr Slamet, Garut. Tak hanya itu saja Kecamatan Tarogong Kidul, dan beberapa titik di sejumlah kawasan kota pun tergenang.
"Air hanya masuk ke dalam rumah sakit. Air datang dari Sungai Cimanuk meluap banjir bandang," kata Hikmat saat dihubungi detikcom, Rabu (21/9/2016).
Dalam kejadian tersebut, Hikmat melanjutkan, berdasarkan data sementara yang didapat oleh pihak BPBD Kabupaten Garut, menelan 6 orang korban jiwa. Mereka meninggal karena terseret arus banjir bandang.
"Untuk data sementara ya, ada enam orang meninggal sudah ditemukan sementara 16 orang masih hilang belum diketemukan untuk data awal," kata dia.
Banjir juga merendam daerah di Kecamatan Karangpawitan. Hujan deras yang terjadi sejak hari Selasa kemarin sore ternyata membuat air Sungai Cimanuk meluap. Komplek Perumahan Buana, Desa Singdalaya, Kecamatan Karangpawitan pun terendam air. Hal itu terjadi akibat tanggul yang jebol menyebabkan air mengalir deras ke permukiman penduduk yang berada di komplek tersebut.
(hri/hri)
#inspirasikangdedi